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古代是如何过“国庆”的 | 凤凰副刊


来源: 北京青年报


 我国作为历史悠久文明古国,在古代是没有正规的“国庆”之说的。在漫长的封建时代,国家喜庆的大事莫过于帝王的登基和诞辰之日了。所以现在看来,那时皇帝即位、诞辰等庆祝活动,应该类似于如今的“国庆”了。因为此类活动,具有全国性,牵扯面比较广泛,影响大。而每当帝王的“大日子”,都会大赦天下,出台免租免税等政策,以示与民同乐。这也是帝王们为了做一些善事,给自己和后代积德积庆。从这个角度上说,对于百姓来说,也是个好日子,能够享受到帝王代表国家给予的福利了。

关于“国庆”一词最早的记载,始见于西晋文学家陆机的《五等诸侯论》一文中:“国庆独飨其利,主忧莫与其害。”这句话的意思大概是说:“如果国家有了值得庆贺的好事,主上(应指帝王)就独享好处利益,那么当主上有了忧患,大臣会觉得和他没关系,就不会关心。”可见当时就把国家值得庆贺的大事,说成是“国庆”了。当然也许这只是字面上的意义,其内涵另有不同而已。

虽然没有史料记载有关“国庆”活动的内容。但是在古代,人们的节日观念还是比较强。长期处于农业自给自足经济的中国,劳动生产力水平低下,统治者重农抑商,农民对于丰收有着强烈的诉求,因而中国传统文化节日中,大多是历法、气象意义上的节日,为某个人物、事件而设立的节日很少。尤其是中华民族是一个崇尚和平与团圆的国度,人们对于平安和丰收的祈求,成为一种内心深处的寄托,把季节和时令作为纪念日性质的节日,也就不足为奇。比如所有人都会在中秋月圆时亲人团聚赏月吃月饼,在冬至时围炉吃饺子,普天共庆团圆美好祥和的生活,这应该是中国古代的举国大庆方式。这些节日沿袭至今,仍然是人们看重的传统节日。

通过检索资料来看,与现代“国庆”意义较为接近的要数唐玄宗李隆基为了庆贺自己生日,专门设置了国家法定节假日的“千秋节”。《唐会要·节日》:“开元十七年八月五日,左丞相源乾曜、右丞相张说等,上表请以是日为千秋节……”唐玄宗李隆基采纳了这个建议,他的生日是农历八月初五,每年这一天,朝臣敬贺,百姓奔走把酒欢庆,热闹非凡,轰轰烈烈,红红火火。《唐会要》也记载了庆祝“千秋节”的盛况:“每千秋节,舞于勤政楼下,后赐宴设酺,亦会勤政楼。其日未明,金吾引驾骑,北衙四军陈仗,列旗帜,被金甲……”又云:“其时,金吾及四军兵士陈仗而立;太常设乐;教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏,又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。”庆祝仪式丰富多彩,场面非常壮观,参与人数之多,十分罕见。以后历代帝王多有效仿,相沿成习。可见那时的“国庆”还是以个人的好恶而定的。

今天的“国庆”,就是特指中华人民共和国正式宣告成立的10月1日,是一个划时代意义的节日。国庆节作为国家的法定节日,不仅是咱老百姓的节日,更延续了中华民族期盼和平、国泰民安、丰收祥和的民族精神。


[责任编辑:唐玲]

标签: 国庆

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