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梦的象征作用


来源:凤凰读书

梦中绝大多数意象都是性意象。

我们将梦中元素及其解释的这类关系称作象征关系,梦中元素便是潜意识中梦意的象征。诸位还记得,我在研究梦中元素及其本意时,提到过三种关系,即用部分替代整体、影射和图像化。当时我说还有第四种关系,但没明言,它就是此处所说的象征关系。这方面有许多有趣的讨论,在我们对梦的象征性进行独到的观察之前,不妨先了解一下这些争论。象征性也许是梦的学说中最为奇特的一环。

 

首先,如果意象都对应固定的解释,那我们的分析便与古人和世俗之人释梦的理想状态无异,这却是我们的技法一直试图避免的。它使得我们无须询问对意象一无所知的梦者,便可以对梦进行解析。一个人了解了常见的梦中意象,对梦者的为人、他所处的关系,以及梦出现之前的印象有所了解,就可以像翻译一段文字一样分析梦境。这门绝技既迎合了释梦者的需要,又能折服梦者,似乎还能省去询问当事人的一番工夫。诸位千万不要受此蛊惑,我们的目标不是发明一项绝技,基于意象分析的释梦不是可以替代自由联想,或与其相提并论的技法,它只能为后者提供补充,只有与后者结合在一起才有意义。至于梦者的心理状况,诸位必须明白,我们要分析的不只是熟人的梦,触发梦境的事件往往不为人知,只有被分析者的联想才是有助我们了解其心理状况的信息来源。

 

值得注意的是,还有许多人强烈反对梦境和潜意识之间存在象征关系。如果将它与我们之后要提到的内容联系在一起,就更奇怪了。许多人虽有自己的判断和顾虑,依然伴随我们在精神分析的道路上走了很远,但这一次,他们却不愿追随我们的脚步。再加上如下两点,这种态度就更值得注意了:

 

第一,象征性并非梦独有,也非其典型特征;

 

第二,虽然精神分析不乏令人大跌眼镜的发现,但梦的象征性却并不源于它。如果非要在当代找到一位发现者,应该是哲学家谢尔纳。精神分析理论只是印证了他的观点,并做了关键的改进。

 

现在,你们肯定想听我举例说明梦象征性的本质。我当然乐于将所知的内容和盘托出,但必须承认,我们的理解尚没有诸位想象的那么到位。

 

象征关系的本质是比较,但绝非随意比较。我们能预感到这类比较是有条件的,只是说不出究竟是什么。不是所有我们拿来与某个事物或过程做比较的事物,都可以在梦中作为其意象出现。另外,梦也只能象征特定的潜藏梦意,而非全部。也就是说,两方面都存在局限。我们必须承认,象征这个概念目前还很难界定,它常与替代、表现等概念混合在一起,甚至与影射也有几分相近。多意象及其替代物之间的可比性显而易见;而对另一些意象,我们必须找到两个比较对象之间的共性,或者找一个第三者做参照物。通过进一步研究,我们可能会找到这样的参照物,也可能无功而返。另外,某些意象虽然确有所指,但这种指代关系却不是联想所能揭示的,甚至当事人都对此毫不知情。更可怕的是,就算我们将这一点告诉梦者,他们也不愿意承认这种比较。由此可见,象征关系是一种十分特殊的比较,我们尚无法论证其合理性,也许之后会发现更多线索。

 

能在梦中以象征方式呈现的事物不多,大致有人的躯体、父母、儿女、兄弟姐妹、出生、死亡,以及裸露,等等。代表人类躯体的典型意象是房子,谢尔纳早就发现了这一点,但夸大了这一意象的意义。人们常梦见在房子的围墙上攀爬,有时兴致勃勃,有时诚惶诚恐。外表光滑的房子是男人的躯体,有凸起和阳台的是女人的躯体。梦中的父母多以国王、王后,以及其他受尊敬的人物形象出现;在此,梦的态度是十分恭敬的。而对子女和兄弟姐妹,人们则没有那么友好,他们常为小动物和害虫所象征。出生的场景往往离不开水,不是落水、从水中爬上来,就是将人从水中救出,或被救上岸,总之,这里展现的是一种母子关系。临死在梦中表现为乘车远行;死亡有着众多阴暗、犹豫的暗示;裸露则通过衣物和制服展示。你们也看到,象征和影射之间的界限其实十分模糊。

 

与以上这些屈指可数的意象不同,性生活领域,如性器官、性行为,以及性交所对应的意象则丰富得多,梦中绝大多数意象都是性意象。可被描述的内容出奇得少,而用于描述这些内容的意象却出奇得多,这就导致出现了不对等的情况出现,每一个这类事物都对应了多个几乎具有同等价值的意象。在释梦的过程中,这一点常引人不快,因为梦扭曲的方式很多,而对此的解释却十分单调。谁都不喜欢见到这种情况,可我们能怎么办呢?

 

由于这是我们第一次在讲座中提及性生活的内容,我有必要在此谈谈对这个话题的看法。精神分析对任何事物都不会采取隐瞒和遮掩的态度,我们不会为研究这类重要的材料感到羞愧;相反,我们有必要将一切原原本本地道来,排除脑中那些具有干扰性的杂念,这不仅是正确的做法,也是正直的品行。即便听众有男有女,我也无须改变什么。没有哪门科学是专为男性开设的,也没有专为女性创立的学问。在座的女士既然来到这里,便要认可我将你们与男士同等对待。

 

男性生殖器在梦中对应了许多意象,它们之间的共性显而易见。首先,神圣的数字“3”象征男性全套生殖器。更重要、更易吸引两性注意的部位——男性的阴茎,在梦中可由外形上同样细长而竖起的木棒、雨伞、棍子、树干等象征,也可由能刺入人体的利器,如刀、匕首、长矛、佩剑等代替,还可由射击武器——步枪、手枪和在外形上同样相像的左轮手枪等来表示。许多女孩会在悸梦中见到自己被拿着刀枪的男子追逐,这可能是最常见的象征梦,现在诸位也不难解释。另外,阴茎可被意象化为水龙头、洒水壶、泉井等能出水的物体,以及吊灯、自动铅笔等可以伸长的物体。铅笔、笔杆、指甲锉等工具象征男性的性器官,自然与人们对器官的看法不无关系。

 

由于阴茎有向上勃起的特殊功能,故也常用热气球、飞行器和新近出现的齐柏林飞艇等物体代表。但梦对勃起还有另一种更好的表现手法,它将阴茎视作人体之本,让梦者亲自飞起来。诸位肯定想不到,我们所熟知的飞翔的美梦,正是性冲动或是勃起引发的情境。精神分析研究者P.费德恩(P.Federn)证实了这一解释的可靠性。以冷静著称的莫里·福尔德对精神分析不甚了解,他将手脚摆在特定的位置进行梦境实验,也得出了相同的结论。你们千万别反驳说女人也会做飞翔的梦。别忘了,梦是用来满足愿望的,许多女性有意无意想成为男子,已不是什么秘密。解剖学知识也告诉我们,女性完全可以用与男性相同的方式实现这一愿望。女性身上长有一个“小阴茎”——阴蒂,在童年和出现性交行为之前,这一部位与阴茎发挥着同样的作用。

 

较难理解的男性性器官象征物是爬行动物和鱼类,例如著名的“蛇”这一意象。为何帽子和大衣能成为象征物,也不好理解,但其象征意义却一目了然。最后,用手或脚等其他部位替代阴茎是否也算象征,依然有待商榷。我认为,考虑到梦境和女性生殖器象征物的情况,它们也应算入其中。

 

所有内部能容纳东西的物体都可用来象征女性生殖器,包括井、沟槽、瓶罐、盒子、箱子、袋子等,船体也属于此类。相比其他女性性器官,某些象征物与子宫的关系更为密切,如橱柜、炉灶和房间。房间这一意象可与之前的房子联系在一起,门则代表阴道口。某些材料,如木头和纸张,以及由这些材料制成的桌子和书等,也可以象征女性;在动物中,至少蜗牛和贝壳是当之无愧的女性象征;从身体部位看,嘴象征了阴道口;从建筑上看,教堂和礼拜堂也属此类。相信你们已发现并不是所有的意象都很容易理解。

 

胸部自然也属于性器官,它与女性的臀部一样,在梦中多以苹果、桃子等水果表示。梦中的树丛和灌木堆代表两性的阴毛;女性性器官结构复杂,所以常表现为岩石、树丛和流水组成的风景;男性性器官雄壮伟岸,各类结构难以言说的机器是它的象征物。

 

女性生殖器还有一个值得一提的象征物,便是首饰盒。首饰和珠宝在梦中指代爱人,糖果则被用来象征性交的甜蜜滋味。各类游戏,包括弹钢琴其实暗指从自身生殖器获得的满足感,手淫则表现为滑翔、滑倒和攀折树枝的行为。掉牙和拔牙也是一组奇特的意象,它们显然象征着为惩罚手淫而施加的宫刑。性交过程的象征物并没有我们想象的那么多,大致包括跳舞、骑马和爬楼梯等节奏性很强的活动,以及被车碾压等暴力行为;当然,还有做手工和受人用武器胁迫的情况。

 

千万别觉得解释和运用这些意象很容易。出人意料的事常会发生。例如,在象征性的表述中,两性之间的差异其实并没那么明显。有些意象泛指男女生殖器,例如小宝宝、小男孩和小女孩。有时候,多指男性生殖器的意象也可用于形容女性性器官,反之亦然。不了解人类的性发展史,就无法明白这一点。某些意象看似可一词二用,实则不然,最明显的就是武器、袋子和盒子等,它们永远是单性的。

 

现在,就让我将被象征的物体放在一边,从象征物出发,大致介绍一下性意象多来源于何处,对一些较难理解的意象,我会做一些附加说明。例如,帽子乃至所有用来遮盖头顶的饰物通常都具有男性的意义,但偶尔也可用于女性。同样,外套意为男人,但不一定与生殖器有关。究竟为何如此,你们当然有权问个究竟。女性不会佩戴下垂的领带,所以它显然是男性的象征。白色的衣服和亚麻布专指女性,此前我们还说过衣物和制服专指裸体。鞋子和拖鞋代表女性性器官,桌子和木头虽然费解一些,但也可以肯定专指女性。爬楼梯、爬台阶和爬梯子是明显的性交标志;仔细一想,爬升的节奏类似于性交,越往后,越容易感到兴奋和呼吸困难。

 

我们之前说过风景象征女性性器官。山峦和岩石是阴茎的象征,花园多是女性生殖器的象征。水果指的不是孩子,而是胸部。野兽意味着激情、放纵、兴奋的人群,花卉象征女性,尤其是处女的性器官。诸位也知道,花朵的确是植物的性器官。

 

房间是我们已知的意象。在此基础上,门窗可以表示身体上的孔洞。房门开闭的意义不难想象,而开门的钥匙显然是阴茎的象征。

 

以上这些都是研究梦象征性的材料。它们并不完整,还可以继续深入挖掘、拓宽。不过我知道列举这些早已足够,而且可能引发诸位的不满了。你们会问,我真的生活在这许多性意象中吗?我周围的所有事物,穿的衣服,手中拿的东西,难道都是性意象而非其他?未解的疑问实在是太多了,第一个问题便是:既然梦者本人没有提供太多线索,我们又从何知晓这些意象的含义呢?

 

我的回答是,有很多获取信息的渠道,童话、神话,轶闻、笑话,民俗、习惯,格言、民歌,文学作品和习惯用语。这类意象随处可见,在某些地方,无须多想,便能领会它们的含义。逐个考察这些来源,我们会发现它们与梦的象征作用如出一辙,这也增强了我们释梦的信心。

 

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[责任编辑:危幸龄 ]

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