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广东这块地方，古昔是历代朝廷不屑管的地方。但是，也是皇帝老子咬紧牙关发泄心头恶气，惩治不听话、与自己过不去的所谓“诤臣”和“罪徒”们充军移居的去处。准确地说，广东人开始成为天下的眼，成为中外关注的亮点，应该是以开辟中国唯一对外开放的门户——广州十三行开始。

• 1.楔子（1）
• 2.楔子（2）
• 3.楔子（3）
• 4.楔子（4）
• 5.楔子（5）
• 6.楔子（6）
• 7.楔子（7）
• 8.楔子（8）
• 9.前言：广东人是天下的眼（1）
• 10.前言：广东人是天下的眼（2）
• 11.前言：广东人是天下的眼（3）

粤西高州有座冼太庙，供着古岭南百越领袖冼夫人。她面容皎洁，柳眉飞扬，秀眼明眸，印堂凝聚一股英气，瞻仰者无不肃然起敬。新中国成立后，周恩来总理在一次民族工作会议上，称赞冼夫人是“中国巾帼英雄第一人”。

• 1.冼夫人（1）
• 2.冼夫人（2）
• 3.冼夫人（3）
• 4.冼夫人（3）
• 5.冼夫人（4）

他常常双眼微闭，似睡非睡，而他脑明心亮，洞察世上“本来无一物”。

• 1.慧能六祖（1）
• 2.慧能六祖（2）
• 3.慧能六祖（3）
• 4.慧能六祖（4）

张九龄，字子寿，出生于岭南蛮荒之地，是中国历史上首位担任宰相的南方人。他早慧，才德过人，二十多岁经科举进入仕途，但是只做了小小的九品文官，基本上是按部就班，逐渐升迁到宰相。张九龄贤明刚正，敢于直言进谏。在相位期间，他整顿吏治，重视基层锻炼，主张没有担任过地方官的，不应担任中央重要官职，并提出恢复府兵制，加强中央对军队的控制权，在政治、经济、军事各方面都卓有建树。不但如此，他还是唐代著名诗人，一度被认为是文坛领袖，留下了“海上生明月，天涯共此时”等被世人广为传颂的著名诗章。张九龄主要从政于开元年间，这是唐朝的全盛时期；开元后期也是由盛转衰的起端，在这个由治世向乱世的转变中，张九龄是个关键性的政治人物。

• 1.张九龄（1）
• 2.张九龄（2）
• 3.张九龄（3）

大凡文官者，愿以直谏死；武官者，宁为卫国而战死。这是千古景仰的为官之道。韩愈是一个标准的文官，净谏官，他明明知道皇帝老子信佛，且铺张浪费，花费大量人力、物力迎佛骨。如果他是一个不以社稷为重的庸官，他可以不理不睬，装聋作哑，跟着皇帝老子去迎这“圣货物”，照样图一顿丰盛的午餐。而他偏不！却操起那杆狼毫，写上“谏迎佛骨疏”，这一“疏”，皇帝老子恼火了，一脚就把他“疏”到了八千里外的广东的潮州府。于是，韩愈这五十几的大把年龄“夕贬朝阳路八千”，历尽了多少艰辛不待言。大凡这当官的，尤其像韩愈这样的大文豪，属天上的“文曲星”，一辈子受些磨难是“自然的”。“天要降大任于人，必先劳其筋骨，磨其志”，而中国历代的知识分子，大多都是“文身武骨”，都有一股牛脾气，打不死，捶不扁。他被“踢”到潮州，他也就认了，“不就是到潮州呗”。于是他并不闹情绪，而是明查暗访，励精图治，仅仅八个月，兴州学、驱鳄瘴、除时弊。把个潮州整治得到处书声琅琅，歌舞升平。于是人们不会忘记他。他走后，把潮州的江改名为韩江，把潮州的山改为韩山，于是令历代人们都无限羡慕。“韩愈治潮八月，潮州山水皆姓韩”。潮州人被人称为“中国的犹太人”，脑子活，思维灵敏，看问题尖锐准确，因而那双眼睛可说是广东人最明亮的眼睛。历代潮州人是怎样看韩愈的呢？他们认为韩愈有“三贤”。

• 1.张九龄（1）
• 2.张九龄（2）
• 3.张九龄（3）

名扬天下的“包青天”曾任过广东端州“市长”三年。端州就是世界名砚——中国文房四房之一的名砚--端砚的原产地。2007年，一份广东肇庆、河南开封、安徽合肥联手挖掘“包公”文化资源，开展文化旅游区域合作的倡议书正在三地间交换意见后，广东端州市（现名肇庆市）举行了“包公”暨宋文化展示。今日的肇庆人致力于大造“包公文化”。

• 1.包拯（1）
• 2.包拯（2）
• 3.包拯（3）

苏东坡先生不幸，被贬至古昔蛮荒之地的岭南；而广东有幸，大文豪苏东坡先生谪居广东七年，为岭南文化“点睛”。北宋文坛领袖苏东坡，宋仁宗曾暗地里圈定为“宰相”人选，官至兵部尚书。因反对王安石变法，被贬至广东英德县任知事，途中又受命流放惠州，在惠州二年余，又被再次流放到海南岛儋州。其弟苏辙此时被贬在广东雷州，两地隔着海峡，正如苏轼自我解嘲曰：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”苏东坡先生晚年仕途沉落低谷，而文学创作却进入一个成熟辉煌的时期。苏轼一生留下2700多首诗、300多首词以及卷帙浩繁的散文。是我国作品数量最大、质量最优的作家之一，他在书法、绘画、饮食、医药、神学等方面也有极其丰硕的建树。苏东坡临终前贬谪岭海七年，共写诗400多首。正如苏辙所说：苏轼在海南“独喜为诗，精深华妙，不见老人衰备之气”（《子瞻和陶渊明诗引》）。宋崇宁大观年间（即苏轼逝世后6年），苏轼海南诗盛行，“朝廷虽常禁止，赏钱增至80万，禁愈多民间传愈多”（《清农杂志》），可见其影响之大。

• 1.苏东坡（1）
• 2.苏东坡（2）
• 3.苏东坡（3）
• 4.苏东坡（3）

明王朝自洪武元年（1368年）立国至崇祯皇帝在北京煤山歪脖子树上吊死，前后经历了276年。近三百年的统治，有她辉煌的岁月，朱家王朝的开国皇帝无可置疑是一个叱咤风云的历史伟人，为中国历史的发展立了里程碑式的功勋；中间朱元璋的儿孙们，也有精英，也有孬种。但毕竟在风风雨雨中走了过来，推动了中国历史的向前发展。而末代皇帝崇祯，他还是一个有作为，很想中兴明王朝的人物。但明王朝长年积累的沉疴，他虽有信心，却难以有能力救治。李自成、张献忠农民起义的风暴，十几年把他的宝座刮得摇摇欲坠，加上北方日益强大了的后金军事力量的侵扰，促使他最后走上了景山的不归路。而在北方与后金抗衡、保卫明王朝的危中偷安的一个爱国将领，他叫袁崇焕。他浴血奋战、负伤杀敌，保卫国土，勤王卫京城，而最终得到的是惨不瞩目的磔刑，肢体分肢九块而死。肉还被人挖去一块一块煮着吃——这一切的指挥者就是崇祯帝！冤也！痛也！大明袁崇焕督师！

• 1.袁崇焕（1）
• 2.袁崇焕（2）
• 3.袁崇焕（3）
• 4.袁崇焕（4）
• 5.袁崇焕（5）

历史的车轮进入17世纪之初，太平洋上闯来了载着大炮和洋货的巨轮，乘风破浪的大船带着那些红头发和蓝眼睛的人种，他们用望远镜窥见了世界东方还有这么一片丰腴的、物产丰富的国土，这么一块可让他们倾销产品的市场……他们垂涎三尺了：OK，China，我们终于找到你了！

• 1.广州十三行（1）
• 2.广州十三行（2）
• 3.广州十三行（3）
• 4.广州十三行（4）
• 5.广州十三行（5）

1785年8月30日，在福建侯官（今福州）一个下层封建知识分子家庭中，一个男婴呱呱坠地，他就是“虎门销烟”时威震中外的林则徐。在中国近现代史上，林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。著名历史学家范文澜的评价最贴切，那就是——中国近代“睁眼看世界的第一人”！

• 1.广东人眼中的林则徐（1）
• 2.广东人眼中的林则徐（2）
• 3.广东人眼中的林则徐（3）
• 4.广东人眼中的林则徐（4）

洪秀全是广东人的骄傲，洪秀全也是广东人的悲伤。他举义时，眼睛雪亮，勇往直前，直捣清皇都，几乎要把数千年的皇帝拉下马；而建都南京后，却尘埃蒙眼，生活糜烂，最终悲剧落幕！

• 1.第三只眼看洪秀全（1）
• 2.第三只眼看洪秀全（2）
• 3.第三只眼看洪秀全（3）
• 4.第三只眼看洪秀全（4）

我也跟凤凰名嘴马鼎盛那样说：评价康有为，我不够资格。我只说感想。康有为这种敢为人先、敢为天下呼的勇气和胆识，令人敬佩。1858年3月19日，康有为出生于广东省南海县。南海县地处珠江三角洲的中南部，是一个历史悠久的县城，山川秀丽，物产丰富，人民勤劳。它背靠广东省会广州，濒临珠江出海口，交通方便，信息灵通，较早地受到了西方资本主义社会和文化意识的影响。在这个人杰地灵的地方，不仅诞生了康有为，还孕育了中国第一位铁路工程师詹天佑和伟大的民主主义革命家何香凝等一批著名人物。在康有为诞生之前，帝国主义者已经用大炮轰开了清王朝闭关锁国的大门。1840年的鸦片战争就在离南海县不远的珠江口爆发。此后，帝国主义侵略的硝烟，在珠江三角洲连绵不绝。与此同时，在这个首先被帝国主义的大炮轰开“缺口”的地区，外国资本主义势力和中国民族资产阶级，也正在悄然崛起。1872年在南海县简村，陈启源创办了中国第一家机器缫丝厂，开始用蒸汽机缫丝。此后20余年间，在珠江三角洲一带，涌现出一大批以机器生产为主的民族资本主义企业。康有为出生在一个富有的家庭。祖上当过官，还是个书香门第。康有为的祖父和父亲，主要担任教育方面的官职。康有为的叔祖康同器，因为参加镇压太平天国运动有功，被清政府封为护理广西巡抚的大官。他晚年回到南海县家乡，大兴土木，修筑祖宗祠堂和园林宅第。其中有澹如楼和二万卷书楼，环境优美，藏书丰富，是南海县有名的园林和藏书楼，也是康有为少年时代吸取知识、受到启蒙的地方。康有为青少年时代就在这样一个富有而优雅的环境中成长。他出生在园林里的延香老屋，读书在藏书丰富的澹如楼。尔后，由于康有为长期从事维新教育事业，参加“百日维新”运动，在家乡颇有名望，人们按照习俗，也把他和他的故乡联系起来，称他为南海先生或康南海。维新运动失败后，清政府查抄了康有为的家产，还掘了他的祖坟。延香老屋和澹如楼早已荡然无存。1983年，广东省南海县人民政府拨款在延香老屋旧址重建康有为故居。近年来，南海县人民政府又在故居旁边兴建一座占地10余万平方米的康有为纪念馆，以纪念这位对历史做出过贡献的“先进的中国人”。

• 1.康有为（1）
• 2.康有为（2）
• 3.康有为（3）

用史学的观点看，康有为和梁启超改良维新的道路，对推动数千年中国封建社会接受西方文明，与世界接轨，走向现代化意义甚大。中国人历来都喜欢当皇帝，为了皇帝这宝座，从春秋战国开始，就几乎年年烽火不断，这方败了成为贼，那方胜了成为君。大凡开国之君都还算英明者，从秦始皇、唐太宗、明太祖甚至到清的皇太极等等，他们都几乎是励精图治，都决心把国家治理好，让人民安居乐业，国富民强，希望这皇帝的金銮殿能一代一代传给他们的子孙。然而，中国人历来也具有“饱暖思淫欲”的人类劣根性。何况皇帝这大老官？哪一位皇帝不是“三十六宫，七十二院”，美眷如云，因而也就整出一批一批的“皇儿”来，于是就造成宫廷斗争，往往为了“太子”这一皇帝的接班人的位置，也就没顾及“骨肉”之情了，父杀子，子杀父，兄杀弟，弟宰兄……整个宫廷常常变成血海一片。于是宫廷之争波及社会混乱、四野烽火随起，百姓遭殃。康有为、梁启超从洋书中看到了西方的文明、西方的民主。于是他们主张改良，决心改变中国封建王朝这些劣根性。

• 1.梁启超（1）
• 2.梁启超（2）