在中文华语圈里，有的朋友打算为繁体字申请世界文化遗产，如果，我们从单纯的文化角度来讲，虽 然也有保护中华文化的良苦用心，作为人文学者，我深感理解。同时，我也想说，繁体字一直以来，没有 死；未来，也不可能死；从文字的地位上来讲，繁体字并不能简单的理解为"弱势文字"；繁体字面临的 困境，并不是真正的人文困境，而恰恰是人文缺失所致，正因为我们的人文态度缺失，我们的人文意识薄 弱，才导致了繁体字的窘境，真正需要加以增强的，并不是"保护"，而是"补课"，需要我们增强纯粹的 人文意识和思考。

在今天，西医的地位牢牢占据了社会和文化的主流，可是，很少有人想到，仅仅100多年前，西医遭 受的却是莫大的非议和非主流地位，我清楚地记得，当年，梁启超进入北京的协和医院，出了手术事故， 社会舆论立刻对西医严厉抨击，还是这个遭受医疗事故的梁启超，亲自为西医辩护，梁启超用生命的代价 ，为西医辩护和正名，原因在哪里？不是因为西医不好，不科学，不人道，而是，当我们的文化的科学精 神没有足够充裕的时候，我们还无法理解西医，无法认同西医，无法完整地认知西医，无法全面地评价西 医，所以，当年，西医的困境，并不是西医本身导致的，而是，原因在于我们彼时的文化环境的思想缺失 。

前事不忘，后事之师。和西医曾经的困境类似，今天的繁体字在国内的窘境，我们也应该实事求是地 从人文的角度来思考和追寻。

繁体字的地位，并非"弱势"

从历史的角度来讲，中国文化，直到清末和民国时期，繁体字的应用是普遍的。这一点，没有多少人 有异议，那么，从现实的角度来讲，繁体字是不是一个弱势地位呢？其实，在香港地区、台湾地区和海外 中文地区，繁体字是跨不过去的一道坎儿。同时，我们还有一个错误的认识，认为有关部门武断地不承认 繁体字，片面地不承认繁体字的地位。

我们看2007年10月，由世界卫生组织西太平洋区域办事处（WHO西太区）发布的《国际标准传统医学 术语 》 (International Standard Terminology) ，这个标准包括中医、韩医、日本汉方医学等的传统 医学国际标准；最终收录了包括总类、基础理论、诊断学、临床各科等八大类3543个词条。其中包括400 条症状及体征术语，400条证候术语，500条病名术语及100～200条治疗术语。术语语种为英文及中文。

这是中医在国际上主流的标准术语，是国际上统一的标准，术语语种为中文，而标准的中文部分，使 用的是繁体字，原因是什么呢？由于每个国家使用的简体字各有差别，所以该标准的中文部分使用繁体字 。

这个标准目前为我国政府承认，并同意该国际组织在世界范围里使用繁体字版的中医药统一标准。作 为，我国的官方认可的语言文字，作为世界性的通用标准语言，体现了我国足够宽广的文化胸怀和视野， 我们没有狭隘地把繁体字置于非官方的地位，相反，我们尊重国际文化的事实，灵活地对待文化问题。从 这一点来说，作为中医药领域的国际通用标准，繁体字在国际上的地位，并不是很多人想象得那样"弱势 "，更谈不上什么濒危。

繁体字阅读，根本无法回避

众所周知，晚清和民国时期的文化和科学著作、书籍、杂志和资料，都是用繁体字撰写的，只要落实 在文字上，就是繁体字书写的，即使像民间通俗文化的戏曲、电影、娱乐杂志等等，也离不开繁体字。这 说明什么呢？阅读繁体字，不仅是人文学科本科生、硕士生、博士生和研究者回避不了的基本功，就是理 工科，凡是涉及到1950年代前的专业资料、专著、文献等等，都必须阅读繁体字。大学商科，对于1950年 代前的资料、文献和著作等等，也离不开繁体字阅读。就是新中国，直到1970年代，官方出版的大量资料 、著作和典籍，仍然采用繁体字，因此，可以说，今天，我们根本无法回避繁体字阅读。

原因很简单，民国期间的人文和自然科学，是中国现代科学和人文的奠基期，同时，对于这些浩如烟 海的专业资料、文献和专业著作，由于方向过于专业，受众过于小，所以，现代出版业不可能把这些浩如 烟海的文章著作一一转化成简体字，举一个很简单的例子，俞平伯点校的《红楼梦》，人民文学出版社在 1998年，出版的依然是繁体竖排字版。

就是普通人，你说一个人能够生活在全部都是简体字，个人视力所达到的范围，一个繁体字也不出现 ，也不可能，所以，并不存在"简体字真空"。