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仁:远古中国人的东方式爱情观
2010年08月12日 15:37 中国网 】 【打印共有评论0

《现代汉语词典》对“爱情”一词的解释是:男女相爱的情感。显然“爱情”不是中国文化传统中固有的词汇,它是现代中国人才普遍使用的词汇,是对男女情感不乏西化倾向的指称或表达,仿佛“爱情”这种情感是传统中国人所没有或不注重的,是现代中国从西方“引进”的。

其实,无论东方还是西方,从有人类,便会有男女相爱的情感事实。爱情不应是西方人的专利,中国作为一个文明古国,不可能没有对男女两性美好情感的认识和独属于自己的成熟的爱情观。那么,中国人最早是如何指称这一情感事实呢?或者说远古中国人(我们的远古祖先)用什么样的词汇来表达自己的爱情理念呢?

我们的远古祖先已不可能站出来告诉我们他们是如何表达爱情的,但是他们为我们留下了汉字。汉字是中华文化的活化石,汉字中保留着远古人类的生活包括情感丰富的讯息。在汉字中,有一个中国人非常熟悉的意味深长的字——仁。

“仁者,人也;仁者,爱人。”自从“仁”和孔子学说联系在一起,仁便成为博大精深的中国哲学体系的核心,影响甚至规范中国人的思想与精神长达二千多年,直到如今。那么溯时间而上,二千多年前“仁”成为明确的哲学理念以前,或更远到远古先人在创造它的时代,作为汉字的仁,它具体指称的是什么?

可以确定,从造字之初,“仁”就是一个与“人”有关的字,且是一个合成字。从构字来看,它是指两个人和他们之间的关系。

在中国汉字中,与人有关的合成字很多,如“从”,是指两个人,一个跟着一个;如“比”是指两个人站成一排进行比较;如“北”,是两个人背靠背,面朝相反的方向,等等。这些合成字生动形象,所指也是明确客观的,并不让我们疑惑。从构字上“仁”确指的也是两个人,有专家认为人右边的两横是“人”的重文符号。那么“仁”字中的两个人是什么关系,具体指称的是什么呢?由于后来“仁”在中国文化中负担的使命太多也太大,它原初可能纯粹而明确的所指被深深地覆盖了。这里试图探寻它的本意,也只能算作一家之说。

天地,阴阳,虚实,有无等等,是中国朴素而古老的宇宙观。天地合和,孕生万物;阴阳合和,生生不息,这些观念都寄托着远古人类最高的愿望与理想。之于人,从古到今,男为阳女为阴,是不变的共识。在古人的认识里,男女之间相爱不只是一个男人和一个女人个人之间的情感(今天所谓的爱情),而是阴阳相和,如天地相和,是顺乎天理、天经地义的,是男人和女人的理想与自觉追求。那么,古人对男人女人这种代表天地阴阳实现和谐的理想情感如何指称的呢?在汉字中,没有比“仁”更适合的字了。仁指人,进一步指爱人,彼此爱慕的男女两性合和为一,应为“仁”字的原初涵义。男人女人合和为一,便是仁。反过来,这合一的仁,亦合于“一生二,二生三,三生万物”的大道。男人女人不止于相爱并达于和谐,进而孕育后代,生生不息,这就是中国最早的爱情观——仁。

在今天,我们从“仁”的另一种常用概念里,也可见“仁”作为爱情涵义的衍生:我们习惯称果实的内核为“仁儿”。仁之后加了一个“儿”,不只是一种口语的标志,生生不息的人类,不均是“仁”的后代,男女相爱的果实吗?

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