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[读书会第56期]对话周国平

2011年07月15日 11:22
来源:凤凰网读书

周国平在凤凰网读书会现场(图片来源:凤凰网读书)

读书的标准是“不求甚解,为我所用”

读者:周老师,我就把我写的一些话说一下,刚才您谈到了哲学与科学的关系,我就班门弄斧,在您面前发表点自己的观点,您来评判一下。我认为哲学就是比较虚一点的东西,科学是比较实一点的东西。哲学可以为科学提供一些向导的作用,科学反过来从某些方面证明哲学是对的,或者哲学有些方面是不完整的。两者在这样一个关系中共同发展,

您刚才谈到幸福,我觉得幸福有两方面,一方面就是您说的自我幸福感的实现,自己内心感到充实。另一方面对我来说就是价值,自己对社会、对家人、对朋友的一个价值。我觉得父母养育你到18岁、19岁,如果未来生活很落魄的话,那么对于你父母来说就感觉很没面子。我觉得内心感到幸福,但没有外在的价值体现,也不会很幸福的。第二点就是目标感,您的观点好像是倾向于,最好不要有太凝重的目标感,多一些随意,这样子可能你心理会更加幸福一点。但是我觉得目前其实在某种意义上应该是一种使命感,对国家而言的,不仅仅是为你自己,而是为一个国家为一个民族的崛起去奋斗,比如你一生要写几本书,你要为你的国家、你的家人做几件事,我觉得这样就是一个简单的目标。

关于宗教的话,我是一个无神论者,但是所有的宗教,比如佛教、基督教,我觉得他们的存在只是一个伟大的导师而已,提供一些观点来解答我们的疑惑,这是他们存在的价值。

第四个是关于我们学校的校训,我们学校的校训是两个字,一个是“知”、一个是“行”。先知后行的话,就是由内到外,我先了解该怎么做,然后我再去做,如果是倒过来行知的话,那就是先去做,然后从实践中得到一些经验,然后知道一些道理。我以前的话,就是不断的先去想,想明白了以后再去做,但是后来我发现这是很笨的一个办法,总也想不明白,然后浪费好多的机会。所以我后来比较倾向于行知,但是我觉得这个问题无论是先知后行,还是先行后知,好像都不是特别好。所以我想请教一下您的看法。

您一开始谈到中国教育问题,我觉得应试教育再不好,首先要找到比它更好的一个方案出来,之所以批判应试教育不好,素质教育执行不下去,我觉得根本原因是中国人太多了,竞争压力这么大,你也想去好学校,我也想上好学校。必然就通过这样的一个分数和手段去划分。所以我觉得最关键的是推出一个更好的解决方法,而不是去谈论它的不足。我自己的困惑主要有两点,第一点就是对和错的问题。我觉得我是一个比较极端的人,我希望首先去找到一个标准,比如这件事我一定是对的,或者它是错的,找到这样的一个标准以后,我再去做。这是我以前的一个状态,我就想问一下,当我们遇到类似对和错这种好像根本就解决不了的问题,你是选择怎样的一种方式去解决?

还有一个就是当我们读书的时候,比如读尼采的书,或者是一些哲学家的书的时候,您会不会怀疑自己的理解,与他们当初写这本书的时候所要表达的真正含义有偏差,您会怎样去解决这样的疑问?主要是以上这几个问题。

周国平:提了100个问题,呵呵。我就说最后一个问题吧,读书的问题。读一个作家的作品,你怎么知道什么是他的本意,这个根本不可能知道。而且按照现在解释学的观点,不存在这个原意。实际上阅读的过程是文本和接收者之间互相影响,互相作用的过程。你一定会加进自己的体验、自己的经验。所以起码我自己是这样的,我读书不去追问原意是什么,我为什么一定要知道它的原意呢,只要一本书能促进我的生长,我的目的就达到了。我自己读书提出一个方法,就是不求甚解,为我所用。当然这个不是学术研究,如果是搞学术研究就不能这样了。如果科学研究也这样的话,肯定学界会一片哗然。学术研究也不是追问它的原意,而是通过各种材料,来说明它可能的原意是什么。但是我觉得一般读者去读书,不用抱这样一种精确的态度。基本上就是这样,对自己有用就行。其他的问题提了很多,我不知道怎么回答,但是你提的问题特别好,很多问题也很有道理。

我再说一个,目标的锁定,你说要有使命感,我是不喜欢使命感的。我的朋友有使命感,他们觉得自己对人类对民族赋有怎样的使命,我觉得这个太夸大了,没有那么大的作用。我觉得一个人最重要的还是对自己负责,最重要的就是活得有意义。你的一切责任都必须从这个角度去考虑。我们自己的人生是有意义的,但不是个人利益,是生活的利益,我觉得这是最重要的。我从来不给自己定义我将来要成为一个什么样的人。说实话我今天被认为是一个作家,一个学者,一个哲学家,我以前从来没有这样的想法。我大学的时候我没想到有一天我会成为一个作家,我是糊里糊涂的。但是我要让自己成为一个优秀的人,这一点我很清楚。我的精神上面的方向要明确,但是具体的外部定位其实我觉得没有必要,这个东西你确定不了,这是上帝掌握的事情,是命运掌握的事情,你要管你自己能掌握的事情,那就是你精神上优秀不优秀。

[责任编辑:姜君] 标签:周国平
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