125 止庵、张颐武说帕维奇: 凤凰网读书会官方微博 | 我要话题发言 | 往期查询
他用我们做梦的方式思考
“人日有一死,此即为睡梦,睡梦乃死亡的预习。”在《哈扎尔辞典》任何一页都可以读到这种亦真亦假亦梦亦幻的段落。米洛拉德•帕维奇以令人绝望的想象力将历史与未来、梦幻与现实、凡人与鬼神盘根错节地交织在一起,构成一座纸上迷宫。【本期文字实录】
图书介绍
《哈扎尔辞典》是塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇的小说处女作,假托1691年的一部历史文献汇编,以百科全书的体例,叙述哈扎尔人的历史和传说。诗人拉沙·利维达盛赞这部未来之书:“惊奇之处在于,它将长篇小说、短篇小说集、诗集、历史专著,加上神秘主义的手册,同时集于一身,这是十足的文学。” 【详细】
作者简介
塞尔维亚作家,文艺学家,哲学博士。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。著有短篇小说集《铁幕》,《哈扎尔辞典》、《风的内侧》、《君士坦丁堡最后之恋》等。【详细】
本书评论
本期嘉宾
原名王进文,出版有《樗下随笔》、《如面谈》。 【详细】
评论家,文化学者。著作有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》等 。 【详细】
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现场图集
张颐武:本书说明了文学的无限可能性 我一开始看就觉得这本书的想象力、创造力非比寻常,一个人能够创造一个王国!这说明文学的无限可能性。文学本身能够创造出一个世界来。 【详细】
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止庵:没有博尔赫斯可能就没有帕维奇 如果没有博尔赫斯可能就没有帕维奇,必须得承认博尔赫斯是这里面的头。可是博尔赫斯和帕维奇有差异,他没下那么大工夫,他写的都是短篇。 【详细】
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张颐武:他的伟大源于南斯拉夫的复杂 南斯拉夫的民族宗教问题特别复杂,所以只有在那种体验、经验下的人,他才能够有这种多重宗教,多重文明的想象力。【详细】
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止庵:想象力本身就具有独立存在价值 《哈扎尔辞典》表现出的想象力本身就具有价值,这种价值不能拿到我们现实判断。它本身存在就是它的价值,因为它很难有。【详细】
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主题拓展

张颐武:辞典体是帕维奇独创,后来者都是模仿和照搬

《哈扎尔辞典》直到1998年才出了完整中译本,不过在出版前小说因为一段公案早被中国读者熟知。当年韩少功小说《马桥词典》出版后,学者张颐武指责韩少功抄袭了当时尚未出版的《哈扎尔辞典》。拥韩派与反韩派互不相让,终于闹上公堂,最终以韩少功胜诉告终。 在这场口水战之前,《哈扎尔辞典》只在《外国文艺》于1994年有选译。 [详细]

韩少功的《马桥词典》与帕维奇的完全不一样

国际比较文学协会前主席佛克玛这样写道:"《马桥词典》给我留下了非常深刻的印象。记得韩少功曾被人控告剽窃而上了法庭,为自己辩护。我比较过这两部'词典'。我必须指出:韩少功的'词典'与帕维奇的完全不一样。韩少功确确实实写出了一部原创性作品。[详细]

后人写辞典体,是致敬还是抄袭?

叶匡政表示,在他看来,文学作品的结构的模仿不但不能算是抄袭,反而是一种致敬。“我认为即便是作者受到著名作品的启发也是完全正常的。” 止庵认为,这种非常人的想象力严格的来讲是没有办法学的,假如有人想学,甚至想模仿,或者根据“马桥事件”的说法去抄袭,是没有意义的一件事,因为这个东西抄也是白抄! [详细]

会员观点

帕维奇把我的梦拖住了 我读这本书后经常失眠。睡了以后又做梦。感觉好像把你的梦拖住了一样,有一种很奇怪的感受,非常的刺激。二位在年轻的时候读这本书,和现在读这本书最大的不同的感受是什么?【详细】
他开启了读者的想象力 这本小说开启了观众的想象力,使读者不仅仅是是被动的欣赏者,而且是主动的参与者。大大的拓展了阅读的方式。不像以前的传统小说开端、发展,高潮,结尾,闭合了观众的想象力。 【详细】
如何看待本书的宗教信仰? 我对这本书体现的三种宗教的感受模模糊糊的,两位老师在这本书里面能感受信仰吗?中国人离信仰相对远一些,没有信仰的传统,读这本书的时候,在信仰方面不知道两位老师有没有什么感受? 【详细】
他给了我们一个全新世界的入口 听各位老师讲完之后,觉得这本书特别神奇,给我们一个全新世界的入口,但是我感觉我目前为止不会读,可能要十年之后再读,以我目前的年龄和人生经历,读了也不懂。像我这种年龄或者阅历的人,怎么样读这本书才能更入戏?【详细】
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本期策划:马培杰 编辑:赖鑫怡

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