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读书会NO.176:”在路上“与”垮掉文化”


来源:凤凰网读书

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(图片来源:李彬)

后来这个小弟弟他也不是单纯的走,因为他在行走当中还是没有找到自己,后来他终于找了一个方式,就是他在行走当中,他走一种非常贫困的那种山村里,就有好多留守儿童,然后他就做了一个什么事情呢?他就是将那些留守儿童,那些贫困的信息,通过微博等方式来散发,希望大家去关注他们。他把他的行走跟他的公益结合在一起,由此他觉得这样找到了他生活的意义,他一共走了400多天。最后是怎么结束的呢?是因为他碰到了他的女朋友,他又回家去看他父母,他父母就受不了了,说你能不能停止这种方式,因为我们承担的压力很大,你慢慢长大了,你得成家,你得有工作。然后他又觉得,我应该赚钱跟我女朋友结婚什么之类的,就结束了他这种行走。

我们现在还有联系,但是我感觉到他现在又变成了一个很痛苦的状态,因为他觉得只有这种在路上的状态才是他真正想要的,他回到现实生活当中又受不了,他在这两方面依然在挣扎着,所以我在想是不是现在中国已经有这种,就是说或者90后或者85后这种小孩子已经在,就是类似于像当时“垮掉一代”那样年轻人在路上寻找自己。因为我自己在路上是会碰到很多这种各种各样的故事,我觉得这是可能是我们读书会来探讨对当下的这样一种意义。

李彬:对,我们讨论过去,肯定也会关注现在。因为其实经历的这些东西会有一些相仿的地方,整个社会的发展过程会有相似的地方,还有没有?

读者:我最近也一直在看这方面的一些电影和书籍,我也谈谈自己对这垮掉一代的看法。其实我觉得“垮掉一代”它代表的是社会发展的一种现象,其实社会总是在不断的变革或者是解放,或者是在那种革命当中,达到一种新的境界,然后在这种境界当中慢慢的稳定下来,稳定到了一定的程度呢,可能又有一些新的思想的出现,或者说一些新的变革发生了,然后来改变这个社会,就成为另外一种一个社会存在的形态。

刚才说到垮掉的一代,我觉得其实我们叫垮掉的一代,然后之前李彬老师你也说了,它其实应该翻译成节拍的一代,这垮掉其实并不是说一个完全的贬义词,我觉得也有可能我们印象当中上路的这些人,可能都在现实生活当中寻找不到自我,或者说是一些比较边缘的人物,不是一些主流的人物,但是我觉得他们事实上是这种社会发展的意识形态的一种先锋。比如说他们在现实生活当中找不到自我,或者说换句话说我觉得他们是想去追求一种更加超脱,更加凌驾于这个现实社会之上的一种形式的存在,所以说我觉得这种垮掉一代的出现,实际上它是对社会文化的一种推动,它是寻求一种新的思维方式,或者一种新的人的生存存在的一种方式。

那么刚才那位女士也说了,可能她遇到了很多,可能有逃婚的,有逃避现在的专业的,或者怎么怎么样,那刚才您也说了,其实城市是一个现代,就是现代文化影响,现代文化气息比较重的,所以说大家回归乡野,其实是想在一种最本源的东西当中,体验与升华一些新的内涵。

李彬:刚才我们这里的两位朋友都提到了一个,就是提到通常的状态,同时也提到另外一个词,就是现实社会。那么我想知道,大家对现实社会的描述是什么?

读者:李老师说到现实社会,我觉得现在的感觉就是,我们一个人被当成了机器,尤其是在工作上里面,就是每个人可能勉强都算不上是一颗螺丝钉,我觉得就像这种,在路上或者我们去反叛,或者我们去做任何和主流价值观不一样的事情,是因为我们觉得我们的本身的这种振动的频率、形式是不一样的,我们肯定不是机器,所以这种在路上或者是出去寻找自我的过程,实际上是让人回归作为人的本性,它是更多的是一种释放生物本能。可能这一念之后,人就能成为人,我觉得这就是所谓找到自我的意义吧,我是这么理解的。

李彬:说得特别的好。因为作为我们现在每一个人,不管是将近100年前、70多年前的这些垮掉分子也好,还是我们现在在座的每一个也好,我们都是两种人,一种是社会意义上的人,人是社会关系的总和,是文明的人,进化的人,还有一种是生物学意义上的人,我们有生命的本能。

[责任编辑:石珂]

标签:读书会,凤凰网读书会,在路上,垮掉文化,影话书乡,文化,

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