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开卷八分钟:陆春祥《字字锦》

2013年09月22日 10:33
来源:凤凰网读书 作者:何亮亮

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何亮亮:朋友们好,今天的开卷八分钟要跟大家介绍的是一本新书,这本书名也有意思,叫做《字字锦》,作者是陆春祥,陆春祥先生是浙江的一位作家,也是鲁迅文学奖的获得者,是一个很有造诣的杂文的作家,但是本书是由广西师大出版社在8月份刚刚出版的,我想他这个体例大概可以属于随笔这一类的,也可以说是一种笔记,他读的笔记是什么书呢,全是一些中国的古典的经典,这些经典组成了本书的构造,他包括序,然后正文有11章,另外还有一个外译章,就是一个后记。
   
    作者在读经典的时候,当然他读经典不是为读书而读书,他常常是有感而发的,这是这些有感而发从经典里面获得的这些智慧可以帮助我们了解今天中国的社会,也可以帮助我们了解中国的传统文化,比方说作者在他的第三章,第三章是什么呢,第三章是荀子,荀子里面有这一部分,作者当然用的是荀子的正论里面的这一部分,他给他起的现代的标题就是高富帅纣和桀的可悲下场,因为现在的网民们有这样的一种潮流的语言,所谓高富帅就是很多女性所希望找的对象,必须要又高又有钱还要长的很帅,所谓高富帅。
   
    我们知道纣和桀在中国历史上都是出了名的坏人,甚至你可以说是恶人的同义词,但是你想到没有呢,其实纣和桀当年也是高富帅,虽然高富帅但是由于他们罪恶累累,所以他们还是没有能够逃脱历史审判台,被作为坏人,不说名垂青史了,就是在历史上留下恶名的这样一种典故。
   
    其实荀子他关键是说人都有荣和辱这两个方面,但是荣和辱他是有内和外两个方面的,这是一种哲学的观念,因为你像纣和桀他既有外来的辱,也有内在的辱,关键是内在的辱他才引起了外在的辱,因为你自己内心有这种不好的思想,这种不好的思想他导致你有错误的行为,所以外来的辱也就会出现了,这是一个内因和外因一个辩证的结果。
   
    作者也在第五章就贞观政要里面讲到了官吏的问题,我们知道唐朝贞观之治一直是后世的政治家们所要学习所要效仿的榜样,所以贞观之治你要怎么说他都有他的现实意义,比如说这里面说的所谓三面镜子说自律,我们知道唐太宗李世民他说的三面镜子,第一面镜子当然就是铜镜,铜镜就是我们说的物理的镜子,你可以正衣冠,你可以看出自己的形象,衣装,第二个镜子是以史为镜,以历史为镜,特别是我们知道唐朝之前就隋朝,隋朝其实是一个很伟大的帝国,但是隋朝的两个皇帝都是短命的统治,这里面就很深刻的历史经验,然后就是以人为镜,这个以人为镜就是要有人能够给你提出意见,这一点要做到其实也是太难了。
   
    但是唐太宗已经在很大程度上能够做到了,所以这个作者对此他是很有感慨的,他也说到了如果看了这三面镜子有这三面镜子,所以李世民他做任何事情都如坐针毡,一个皇帝一个帝国的皇帝统治者他能够如坐针毡的话,他才能够开创出一个太平的盛世,那么作者也提出了,李世民的贞观初年的时候他正好认识到做国君的原则必须是以百姓的存活为先,如果以损害百姓的利益来奉养自身,那就好像要割自己大腿上的肉来填饱肚子,虽然肚子填饱了,但是人也就饿死了,所以想要安定天下就首先必须端正自身。
   
    当然我们想作为唐太宗作为一个皇帝,包括他的那些谋士们,是不可能真正从制度上来总结来体会,这也是无法苛求古人的,一千多年前的古人皇帝或者像魏征这些怎么可能要求他用今天的民主政治的原则去要求他们呢,但是我们也不能不想到,即使按照唐太宗那样的一种理想的境界,都能够自律的话。
   
    比方说这里面说到的马周,马周他给唐太宗提出来,当时唐朝有两个多个县,每一个县的县官如果都能够自律的话,这个国家这个天下不也就太平了吗,另外你像选一个好官,这也是我们刚才说的,选一个好官多难啊,也就是贞观政要择官第七里面所讲到的,因为作者他用了这样的一个例子,就是当时的杜如晦吏部上书,吏部上书就是今天的组织部长了,他对唐太宗说,他说所谓知人知面难知心,无论古今一个人的内心真正是很难洞察的,所以你要怎么才能够把这些选拔为官员的内心把他们深刻的了解,这里面是有很多文章可做的。
   
    然后我们再看,作者第10章传习录,传习录是讲到王阳明,我们知道王阳明是中国历史上一个很了不起的人,他既是一个哲学家也是一个军事家,同时他还是一个教育家,他的传习录,就王阳明的学说现在已经越来越引人关注了,王阳明这个传习录里面比方讲到教育,我们知道王阳明他在江西做地方长官的时候他做了很多事情,特别是在教育方面是可圈可点的,他不断的完善乡规民约,兴办学校,培训教师,而且亲自还制定了儿童教育的基本原则。
   
    王阳明的基本教育原则说起来非常契合今天中国的实际,就说学校不要办成监狱,学校难道是监狱吗,在某种程度上中国今天的学校就是监狱,学生们过着痛苦的生活,而王阳明主张就是儿童的天性应该是喜欢玩乐而害怕约束的,那么就像草木刚刚开始萌芽,毫无舒展的生长就能很快的枝条发达,如果摧残和压抑的话,他们就会枯萎衰败,教育孩子也就是同样的道理,但是能够做到这点吗?今天中国的教育就是应试教育,跟王阳明的主张可以说是南辕北辙的,应试教育他又是一个社会官场化的产物,从这个角度来看的话,明朝的这位大儒王阳明,他的很多方面他的哲学的见解包括他的教育方面的见解,今天都能够给我们一个很震撼的力量,所以作者他一方面是从古书,用古书来看今天,能够给大家一些很多新的启发。

[责任编辑:何可人] 标签:何亮亮 开卷八分钟 陆春祥
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