“努力地扇动翅膀/依旧没能绕过/雷电潜伏在云的周围/他爱的人都在下边……”广东诗人吾同树在完成他最后一首诗《消失》后的第二天（8月1日）在其东莞家中自缢，令诗歌界扼腕叹息。还不到29岁的吾同树毕业于暨南大学中文系，在广东诗歌圈里，他是“一位才华横溢、具备广阔创作前景的诗人”，在朋友眼中，他是“一位热情忠厚、仗义的朋友”，他去年在东莞买了一套小户型，有一个体贴的女朋友。吾同树的好友赵原说：“小树的死，与诗歌无关，主要是因为在我看来不太严重的抑郁和生活的压力。”

又一位年轻的诗人自杀，年仅29岁的青年，选择这样的方式离开社会和他的母亲、妹妹，以及他的亲人和朋友，令人扼腕叹息。吾同树不是第一位自杀的诗人，也不是最后一位，这是诗人的悲哀还是诗歌的悲哀？

诗歌在我国封建社会时期，属于文学中的主流，扛旗先行者。众多文人志士要步入仕途，各级科举考试中都以试诗歌为主。我国诗歌高峰出现在唐朝。经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件。经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。这正是李白、杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川，王昌龄、王之焕等得以等闲进行“旗亭酬唱”的特定物质条件。

直到封建社会结束，诗歌一直占据着重要的位置，即便清朝的小说等文体的兴盛，都未能撼动诗歌老大的地位。随着语境的变化，政治的影响，语言文字的变化发展，诗歌的风光不再，其它文体异军突起，异彩纷呈，形成百花齐放的时代。在改革开放以来，1994年互联网的出现，一下子改变了人们的生活方式，受众的需求越来越细分，各类文体都在寻求突破和发展，而诗歌的发展却迷失了方向，派别各异，总想在过往的发展当中创新，于是，各自占据山头的现象比比皆是，未能坚守住诗歌本来应有的意境为主的基本核心不变。诸如蒙眬诗歌的出现，把诗歌引向了不可回归的征途。我可以不怕拍砖地说，当代诗歌成为“弃儿”，诗人有不可推卸的责任。

一时间，学校读古代诗，而高考这样的国考却拒绝诗歌，将诗歌打入冷宫，而主流话语摒弃诗歌，不让其重登大雅之堂，与诗歌界本身迷失有一定关系。与诗歌的内容也有密切的关系，曾几何时，诗歌不再“为文必中当时之过”。都在各自风花雪月，自鸣得意。醉翁之意不在酒，而在乎山水之间。拱手让出自己的宝座。这是一种悲哀！一种文学种类只在乎于自娱自乐，无所担当，发挥各自的特点，为社会，为民族，为人类做点什么，发出声音。被人称为另类，形成边缘人。与唐代经济鼎盛诗歌繁荣形成反差，社会各界面对一个个生命非正常死亡时，能否敲击一下各自的脑袋？

吾同树与之前的海子、顾城等诗人一样，以这种方式结束生命，或许可以唤起一阵的关注与热闹，在诗歌没落的年代里，并不会引起广泛人群的疼痛，尽管一些诗人留下了许多不错的诗歌，但难以改变诗歌跌落低谷的现状。