
摘自:言夏 著 《国商》 当代中国出版社 2008年3月出版
荣氏:富过四代的家族
你说要开放,要引进外国资金,你共产党,人家不一定相信你,人家要看一看你的政策究竟怎么样。荣毅仁在国际上有知名度,家族中又有很多人在国外,利用他在国际上的影响,利用荣氏家族的优势,由他出面先吸引一部分人来投资,然后吸引更多的外资,荣毅仁的这个优势,别人替代不了,共产党员替代不了,由他出面比较好。
——叶剑英
2005年底荣毅仁去世时,荣氏家族再次高调跃入人们的视野。这个富豪家族打破了"富不过三代"的说法,在一百年中经历了从晚清、民国、抗战、解放、"文革",直至改革开放的全部历史震荡,并在每一种格局下都显示出高超的生存智慧,甚至让人感到了神秘。
曾经有人这样总结荣氏四代的业绩:第一代白手起家;第二代另类传承;第三代隔代创业;第四代厚积薄发。这个家族似乎有一些始终延续的基因,很难言说,但是极为蓬勃旺盛。荣氏第一代的荣德生在创业艰难之时曾经说过一句:"天道变,世道却不变。"所谓人心、世道,甚至在政权的更迭中,对商人来说总是有可循的规律。这种规律带着荣氏家族几代人,从无到有,和各种政治力量周旋、妥协、融合,在巩固财富的同时走向权势。荣氏第一代的两位兄弟出身草根,并没有接受过很多教育,对政治也敬而远之,全凭商人的禀赋一心谋取企业规模和资本规模的扩大。在抗日战争期间,荣氏的主要企业也并没有和国民党政府一起西迁,而是留在上海,在战乱中险境求生,反而取得被后人称为"孤岛繁荣"的丰厚利润。但荣宗敬却也因为加入了一个伪政府组织而大受诟病,负气出走香港,客死他乡。
荣氏家族命运最大的转折点是1949年。如果不是因为荣德生坚持留在大陆,即便事后像其他大商人一样被周恩来从香港劝转回来,荣氏的地位和待遇可能就远远不及了。如果荣氏就留在香港,那么可能就是另一个唐英年家族。这个主动留下的选择为荣家赢得了毛泽东"中国民族资本第一户"的赞誉,并且使荣家最大程度地得到保护。当然,留在大陆的岁月对荣家来说意味着许多颠覆性的改变。解放初期,毛泽东曾经对荣毅仁说:把握社会发展的规律,掌握自己的命运。1954年,38岁的荣毅仁将荣氏在大陆的企业全部交由公私合营。但25年后,荣毅仁重新变成了"荣老板",执掌中信。又过20年,荣毅仁成为《福布斯》富豪榜的大陆首富。此后他的位置由他的儿子荣智健来取代。
荣家历史上的起伏无不带着深深的时代烙印,但却总有荣家自身不变的哲学--不论在哪个时代中,荣家的主脉总是表现得非常柔韧,他们从不惮于屈就和妥协,所以他们从来没有在某一个时代或政权下拦腰折断。荣氏第一代的兄弟二人中,兄长荣宗敬性情豪放,大有气魄,但也很刚烈,经常为不肯屈就而愤懑非常。而荣德生显得保守谨慎,但更长于打理关系,更善于在逆境中向人求得帮助。他的那句"世道不变"最好地诠释了一种商业哲学。剖去百年来中国社会发展的种种表象,商道最核心的规律却没有变化。这种世俗的智慧或许不如理想和壮志那么绚烂,却显然比后者更加持久和圆融。
荣氏第一代早年的惨淡经营
荣氏兄弟起家时和同时代的许多商人一样,出身草根阶层,白手起家,全靠求生的意志和毅力摸索。
荣家的老家在无锡荣巷,位于无锡市西郊。荣家的祖先种稻植桑,务农传家。到荣氏兄弟的父亲荣熙泰时,荣家在太平天国运动的战乱中失去了除荣熙泰之外所有的男丁。14岁的荣熙泰只得收拾行装,辗转南下广州投靠族亲。幸而得人提携,成为"磨刀口厘金局"(相当于现代的税务局)的一名管事。十年后他回乡与石氏成亲,育有二子二女。这两个儿子便是后来的荣宗敬、荣德生兄弟--荣氏发家的第一代。
荣宗敬7岁入私塾读书,生性好动,大有敢作敢为之风;弟弟荣德生小两岁,性格与哥哥不同,有些拘谨内向,胆小木讷,3岁才开口讲话,9岁方入私塾,曾被街坊谑称为"二木头"。荣熙泰每从广东回乡探亲所带回的器物和消息,就是荣氏兄弟接触到的最初的关于外界的知识。因为出身草根,世代务农,兄弟二人似乎也并没有科举的志向。14岁时,荣宗敬效仿父亲当年,一个包袱便去到上海,在一家铁锚工厂开始了学徒生涯。
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作者:
言夏
编辑:
严彬
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