韦后看不上窝囊丈夫一心当武则天第二(图)_读书

韦后看不上窝囊丈夫一心当武则天第二(图)

2008年10月08日 12:12凤凰读书【大中小】【打印】

文章摘自《蒙曼说唐·乱世红颜》

本书简介:本书讲的就是从武则天铁血统治结束到唐玄宗开元盛世到来这八九年的历史。毫无疑问，这是绵长的近三百年的唐朝历史上的一段波谷，但也是盛世华章到来之前的一段充满阴谋、鲜血与希望的前奏……

没过多久，又有一个祥瑞出现了。有一个叫迦叶志忠的知太史事给皇帝进言了。他说:“臣每天在上朝退朝时，在路上总能听到长安城的小孩子们在唱一首歌谣。歌谣的头两句是:‘桑条韦也，女时韦也。’臣觉得这个歌谣大有深意。‘韦’就皇后的姓啊，‘桑条’不就是在歌颂皇后母仪天下，亲自养蚕、采桑，教导天下妇女吗？所以这是皇后得到上天认可的标志啊，就好比当年太宗皇帝还没有当上皇帝的时候，天下就争相传唱《秦王破阵乐》；则天皇后还在后宫，天下就传唱《妩媚娘》；所以臣编了十二首《桑韦歌》，以后可以在皇后亲蚕的时候演奏。”中宗一听，觉得这建议相当不错，马上就同意了。

就这样，韦皇后运用种种手段，不仅在朝廷和宫里都安插了人手，有了依傍，而且上天也屡降祥瑞表示垂青。这时候，韦皇后觉得自己可以在天下民众面前好好地秀一把了，让人们看看，她在这个国家里究竟处于什么样的位置。韦皇后预备怎么秀呢？她决定亲自参与主持一项国家大典，这也就是韦皇后要做的第三件事。

大家知道，中国古代最隆重的典礼就是封禅了。所谓封禅，是古代帝王为祭拜天地而举行的活动，一般是在泰山举行。所谓“封”就是天子登上泰山筑坛祭天，而“禅”则是在泰山下的小丘祭地，向天地宣告人间太平。在活动过程中，皇帝是初献，就是第一个把祭品捧上去的人。而公卿代表是亚献，第二个摆上祭品。但在当年唐高宗和武则天封禅泰山时，唐高宗初献之后，担任亚献的，不再是公卿代表，而是皇后武则天！这件事让她大大出了风头，政治地位也进一步提高。如此既能在当时风光无限又能名垂青史的事情，怎么能不令人极度向往呢？

韦皇后想到这里，羡慕得眼睛都红了，她也想效仿偶像武则天。可是在古代的各科典礼中，因为封禅的规格最高，所以它不能每年都进行，必须是在国泰民安、皇帝广受推尊的条件下才能举行。而此时以中宗的文治武功来说，根本就不具备封禅的资格，怎么办呢？所幸中国古代国家级的礼仪活动比较多，封禅既不可行，还可以退而求其次。于是，在韦皇后的撺掇之下，景龙三年(709年)三月，中宗昭告天下，决定到长安城的南郊举行祭祀天地的大典。

南郊祭天也是最高规格的国家典礼之一，所以事先要求官员们商定行礼的程序。到了这个关键时候，韦皇后在朝廷中积极拉拢的支持者就该派上用场了，正所谓养兵千日，用兵一时嘛。帮忙的人还真不少，比如有个叫祝钦明的文人就积极献计，给皇帝上了一个奏表说:“臣在翻阅古书时发现，在远古每逢大的祭祀，都有皇后参与献祭。所以这次南郊祭天，韦皇后也应当参加，并助祭天地。”奏表一上，马上有人跳出来反驳说:“亏你祝钦明还是个读书人，你还认不认字，还懂不懂古人说的话啊？古代皇后可以参加祭祀，但参与的是祭祀祖宗的活动，从来没有听说过有皇后祭天的。”两派各持己见，相持不下。最后怎么办呢？中宗发话了，还是请宰相裁决吧。当时的宰相韦巨源就是韦皇后的同族，他当然同意祝钦明的提议。所以这个仪式规程就这么定下来了。这样一来，继武则天在封禅大典上充当亚献之后，唐朝历史上又出现了一次奇事——韦皇后在南郊祭天的时候也充当亚献了！

亚献就得有随从捧上祭品啊，而按照原来一般的程序，如果是皇帝祭天的话，有专职的斋郎替皇帝捧着祭品。斋郎都是由大臣家的年轻子弟充当，在替皇帝捧着祭品举行完祭祀仪式之后，会得到加官晋爵的殊荣。而现在既然皇后充当亚献，再由斋郎捧着祭品的话，就不合男女有别的礼制了。这可如何是好？韦皇后倒也机灵，她说:“既然可以有斋郎，为什么不能有斋娘呢？”从宰相们的千金里选这么十几个姑娘，让她们担任斋娘不就行了吗？这么一来，十几个精心挑选出来的相府千金就组成了一支斋娘队伍，帮着韦皇后捧着祭品，把这个礼仪大典映衬得煞是好看。按照惯例，斋郎在礼成之后都能加官晋爵，那斋娘怎么办呢？韦皇后又发话了，谁说女子不如男，斋郎可以当官，斋娘为什么不行？斋娘也照样能封官！但是，因为限于内外有别的制度，这官不能封给她们本人，而是转封给她们的丈夫。从来都是夫贵妻荣，妻子跟着丈夫沾光，如今韦皇后反易阴阳，整出了妻贵夫荣，让丈夫跟着妻子沾光！