皇帝们吃的虽然好点儿，终究还是人间的五谷杂粮，所以常人能得的病他们一个也少不了。譬如刘备死于痢疾，唐顺宗中风后成了哑巴，光绪肾虚了半辈子。庆幸的是，这几个皇帝的病只限于身体零部件，一同受罪的也就几个太监和太医而已。如果某位皇帝的脑子出现了问题，譬如轻度的精神分裂，那后果可就大为不同了。因为从某种意义上讲，皇帝的大脑就等同于国家的大脑，他的大脑发神经，全身上下就得大地震。南北朝时期，北齐帝国的开国皇帝高洋就有那么一点神经病，虽然不是完全的精神失控，但是对于一个手里握着数百万百姓生命的帝国主宰来说，其破坏程度非同小可。

关于他们老高家，本书后文将陆续提到高洋的痞子哥哥高澄、口吃侄子高玮。之所以对他们老高家这么照顾，实在是因为他们家的基因太特殊了，想找一个乖点的孩子比在西施脸上找麻子还难。就拿高洋同志来说，你可以把他称作灵童、酒鬼、杂技高手、后古代行为主义者、SM爱好者、杀人狂、音乐家、军事家、政治家、阴谋家……（此处省去1000字）。听易中天先生讲曹操的时候，我以为曹哥的人性已经够复杂了，当看过了高洋的故事，我才发现这位高兄已经化有形为无形，到了出神入化的地步。

我还是先从他的灵童一面说起吧。他们家祖籍本来在今河北景县南部，后来他曾爷爷高谧因为犯事，被判流放到今天内蒙古的包头地区。这个地方在魏晋南北朝时期属五胡之一的鲜卑族的活动范围，多年的混杂居住使得一家人高度鲜卑化，标志性的事件就是他爹高欢有个鲜卑风格的字--贺六浑。高洋的祖上原来也是官宦人家，属于中产阶级。到了他爷爷高树生当家的时候，整天游手好闲，养花逗鸟，家道开始走下坡。高谧临死时好歹还能留给高树生一份像模像样的遗产，高树生临死时大概只能留给高欢（高洋父亲）一把锅铲了，于是老高家就从中产跌到了无产。高欢那个穷呀，好容易熬到了可以结婚的年龄，娶了个鲜卑老婆，才算有了点家产--一匹马。但是马吃的是草，你不能指望它拉出的是金子，所以还是穷。高欢整天抱着老婆孩子在破屋子里叫穷，当时高洋还不会说话，耳濡目染，突然某天开口说出了第一句话，不是爸爸，也不是妈妈，更不是穷，而是上天的预言--得活！高欢当时蒙了半天，此后很快时来运转。他在六镇起义中先是被俘，然后被俘虏他的北魏权臣尔朱荣看中，做了自己的卫队长。此后高欢在其帐下屡立战功，屡次加官，在翅膀硬了之后，反手过来又干掉了尔朱氏，当上了北魏的宰相不说，还成了孝武帝的国丈。高洋的预言何其准也！

做完了灵童，高洋开始进入了下一个角色--后古代行为主义者。之前提过他的侄子高玮也搞行为主义，但是比起他的行为主义就差得很远很远了，这是因为高玮是出于贪玩，而他是出于保命，自然要格外认真、格外前卫一点儿。就相貌而言，在高欢众多的儿子中高洋是个异类。大哥高澄、弟弟高湛（北齐武成帝）都是出了名的帅哥，唯独他丑八怪一个，还有那么点儿骨骼畸形。所以大哥高澄不怎么喜欢他，最初时并没把他当成回事，直到有天高欢出了道考题，内容是这样的：

眼前有一团乱线，如何解开？

这是道考察智商的题，答对者必定得到老爹的喜欢和重用。其实类似的题，早在多年前，威震亚非欧三大洲的亚历山大大帝就曾成功解答过，解不开直接用刀砍不就开了。亚历山大是这么想的，高洋也是这么想的，操刀就砍，砍完了还说“乱者须斩”，言简意赅。南北朝是个月月有人打仗、年年有人造反的时代，谁都不缺贼心，文明的办法根本不管用，唯有反一个杀一个，通过吓破贼胆消灭贼心。高洋的回答无疑体现了这种思想，也让老爹刮目相看。老哥高澄不服气了--小子，我可是长子，敢跟我抢！