畜界、人界:弥补民族想象力的当代《山海经》

本期主评书:畜界,人界(点击阅读连载)

著者:钟鸣

出版社:上海人民出版社

出版时间:2010年4月

定价:32元

点评:弥补民族想象力的当代《山海经》。

读药鉴定:

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作者

钟鸣

钟鸣,生于四川成都,中国当代诗人、随笔作家。

创建私人博物馆

钟鸣所创建的私人博物馆“鹿野苑”距离成都40公里,是西南地区第一家私立博物馆。站在博物馆前,钟鸣豪迈地说,“这是我的博物馆帝国。”[详细]

心香泪酒祭吴宓

1997年3月,张紫葛《心香泪酒祭吴宓》在钟鸣策划下出版。钟鸣为之写序,沉郁悲愤。吴宓女儿吴学昭激烈指责其书为“伪作”,引发争论,轰动一时。[详细]

文学终须有痛痒

他有过莽撞粗野之时,比如,1980年代痛骂诗界“白痴”,再比如与诗人交恶(那时候他们擅长制造纯洁的友情和观念的敌人),他就在书房门口,愤懑贴上条子:“诗人请勿入内”。[详细]

延伸阅读

调查

1.钟鸣称中国最早亡掉的是想象力,中国文化也因此受到坑害。你同意他的这一观点吗?
同意
反对
不清楚
2.你觉得本期周刊质量如何?
很好
一般
很差
 

书评

藤原琉璃君“钟鸣兽”之本相 何人能识?

(西蜀钟鸣)已巳年以来,作笔记体文数十篇,集为《畜界,人界》,副题中“文本主义者”盖隐其蠹鱼之来历,当世几无人识得钟鸣兽之本相,故堂而皇之。《畜界,人界》或曰当代的《山海经》《搜神记》,可当荒诞无稽的故事书乱翻,也可读出畜界与人界之间令人匪夷所思的相通。钟鸣兽嚼烂故纸排出的新论既戏谑发噱又面带严肃,为一只只历代文本字缝间存活的文字兽披上绛缯衣、画以五彩龙文,也时不时多抹上自己的几笔,一切都是文本,一切又都是本文的重新编织,钟鸣兽那柴郡猫似的奇异笑脸就渐渐隐没不现。[详细][回复]

顾文豪散文的逆子

钟鸣的《畜界,人界》是个不折不扣的当今散文的“逆子”。它并非人所习见的那种散文,那种散文,他根本不屑为之。他亟言“反环境”,是因这环境同化了太多人,同化得如此容易且无遗;他摒弃庸常,取新取僻,甘心做被高门大户逐出的逆子;他却又是最虔敬、最真纯的良善子弟,在幻化灵异的文字炼金术背后,我们清晰触知得到他的悲叹、愤怒、多情、专注、温和与喜悦。[详细][回复]

西闪当狮子奔向螃蟹,蝎子蛰向天枰

钟鸣说,中国最早亡掉的就是想像力。借荣格的话,他惊呼:“东方直观得过火了!”这种直观一直在坑害中国文化,并导致想像力的过早衰竭。他所说的“直观”,其实就是无趣,就是没有想像力,归根结底,那是将事物与事物之间的关系一成不变固化下来的思维方式。[详细][回复]

申海他有洞中宝藏 谁解芝麻开门?

此书在现今的散文随笔地界内,立时显现出其特立独行的不羁。当然,比起古代先人的放旷,作者还是多了一份不可避免的受现代影响的行文间的细密。钟鸣小心地用固有的知识求证着,也大胆地激荡脑力假设着。诸多知识受其驱使,不免有手到擒来的欣然,而驰骋开想象的翅膀,更有着飘然的快意。[详细][回复]

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张哲

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