评《陈寅恪的最后20年》

在这个时无大师的年代,陈寅恪早已成为知识分子的精神坐标,举世皆知其“独立之精神,自由之思想”。但又有几人能窥真意?这一坚持与士人易代之际的道德取舍、学人的学术自觉有何关系?为何他治史经三变,晚年唯剩颂红妆?他“痛哭古人,留赠来者”的深意在何?只有将他的治学置入其生命情境,方能理解他如何立身处世,在自由独立精神背后未能施展抱负的苦闷,以及对新旧文化的矛盾与失望的心绪,从而窥见大师在动荡时代中的独特生命形态。

作者:陆键东

广东南海县人,广州文学艺术创作研究院专业作家、学者。主要致力于中国知识分子历史、明末清初史事、近代岭南文化演进史等课题的研究。著有《陈寅恪的最后20年》一书。2007年,受邀为台湾中央研究院近代史研究所访问学人。【详细

图书信息

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关于此书

一书风行后突变断市,十三载来一书难求

1997年3月,此书出版后不久,因书中提及中山大学原副校长、党委书记龙潜在中大任职期间“领导数场运动”的言行,陆键东和出版方三联出版社被龙潜后人告上法庭。三年后,法院宣判陆键东与三联书店登报道歉,此外还必须接受在该书未进行删改之前不得重印、发行的判决。详细

缅怀大师

千古文章未尽才,世间再无陈寅恪

谈起陈寅恪,总让人想到一句唐诗:“千古文章未尽才,一生襟抱未尽开。”他以悲情的形象占据了历史页面。如果人们不能了解并理解这一悲情,那谈论陈寅恪就只是隔靴搔痒。详细

破碎山河迎胜利,无端来作岭南人

二十一年前,陈寅恪的挚友王国维自沉于颐和园里的昆明湖,他为其撰写纪念碑文,“先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡” 。十九年后,陈寅恪离别北平,他将用自己的生命实践,对人生与文化作一种独特的阐释。而这种阐释,在他身后益发见其意义。详细

岭南大学

岭南大学在四十年代末至五十年代初,为陈寅恪提供了一个“世外桃源”,却不能提供更多的后学跟随文化大师承袭学问与学业,这是历史一个深深的遗憾。详细

难以想象,如果在1948年陈寅恪的生命中没有陈序经的出现,陈寅恪晚年将会漂向何方?最能沟通“二陈”精神世界的,恐怕莫过于灵魂深处已深深根植的“自由之思想,独立之精神”的意识。详细

陈序经

留命任教加白眼,幸得南土有知音

带着浓浓的人情味,有两个女性在陈寅恪晚年的生涯中先后出现了。很难说南粤的风土人情影响了陈寅恪什么,但陈寅恪在晚年两部最重要的著作中所表现出来的更重感情、笔端时常流露细腻的情感痕迹,与他一贯的治史风格是略有变化的。这是一段很值得追溯的人生交往。 详细

冼玉清

陈寅恪与冼玉清的交往,在陈寅恪的晚年,已超出了一般新知旧雨的友情,具有一种固有文化并不因时代的嬗变而迷失的相互寻觅、互为鼓励的精神。详细

黄萱,一个很普通但有着不同寻常身世的家庭妇女,偶然闯入了陈寅恪独特的世界。陈寅恪以其深刻的阅历,马上感觉出这是一个在自己余生中可遇不可求的重要合作者。详细

黄萱

今生所剩无几日,文化托命苦寒凉

陈寅恪的文化精神与生命意志是密不可分。前者因后者闪耀着感人的人格力量而变得格外可亲可感。但在“膑足”后的这一年,血肉之躯所能承受的打击,几到了极限,死亡开始投下大片的阴影。详细

向达

这是陈寅恪自感只有三年寿命的第二年,出现了一场陈寅恪渴望已久的会面。数十年的老朋友,北京大学早负盛名的历史系教授向达,南下广州专程拜访陈寅恪来了。详细

1964年五六月间蒋天枢在恩师病榻旁“面聆教诲”,是陈寅恪向蒋天枢作了一生事业的“生命之托”。陈寅恪将晚年编定的著作整理出版全权授予蒋天枢。详细

吴稼祥
读药书评

严杰夫:念念不忘,必有回响

当年陈寅恪等知识分子面对的是来自政治和意识形态的压制,而当下的知识分子们面对的则是现实功利的诱惑和陷阱。从这个意义上来说,陆键东的这次“旧作新出”对现实的意义就是,唤起我们对前辈的记忆,并就此重新思考知识分子具有的价值以及应承担的责任。详细

刘京:巨川何以济,舟楫伫先生

陈寅恪的最后二十年,是其晚年学术成就光耀千古的二十年,亦是中国知识分子精神洗礼的廿岁遭际。陈寅恪对古代历史上的“士”的出与处尤其注目,而此书也正是这位典型中国知识分子个性鲜明的写照,通过此书,我们不仅可以明了一代史学大师人生品格,更可认识那段讳莫如深的历史。详细

凤凰网读书频道出品
编辑:陈爽
2013年8月15日

追忆大师之后的余思


一个问题:
为何自陈寅恪之后,中国学界鲜见大家?
陈寅恪不是一个专家学者,而是一个“通人”。像他那个时代的文人,做学问要涵盖各个方面,不是专做一门。而现在学校的制度,培养学生的方式不一样,很难再培养出“通人”。就算是比陈寅恪聪明的人,也难以获得这样的知识背景和渊源。[详细]
——中国近代史专家汪荣祖教授

一种视角:
陈寅恪是做人的标准,而不是做学问的标准
在国家大变革、王朝更迭时期,一个有深厚专业素养的知识分子如何坚持自己的文化人格的选择,如何保持自己的精神并始终如一地捍卫自己作为人的尊严,这是陈寅恪最根本的地方。中国今天最缺的就是这一点。所以从这个意义上讲,他是做人的标准,而不是做学问的标准。做学问的话谁能做得过他呢?[详细]
——历史学者傅国涌

一种忧思:
他的轶闻已由“传说”演变为了“神话”
近年来,关于陈寅恪的轶闻,渐渐已由“传说”演变为了“神话”。从多少有些根据“精通十几门语言”到完全胡扯的“能背诵十万首唐诗”,陈寅恪的声名、生平和学术,无一不被现代传播的种种手段所消费和重新书写。[详细]

调查

  • 1.何谓“独立之精神,自由之思想”?(多选)(此问必选)
  • 2.陈寅恪著作中为何有人生“原苦”意识?(多选)(此问必选)
  • 3.陈寅恪其人的价值和意义何在?(多选)(此问必选)

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