——汤一介的哲学思考

国学大家、北大终生教授汤一介先生于2014年9月9日在京去世。汤一介先生一生际遇可谓与中国文化同命。青年时代,他身处中国社会剧变、“中西古今”杂陈交替、传统文化飘零的转型时代,潜心于释道研究;中年时期,他一度满腔热情地投入到马列主义的传播中去,随后却迷惑地见证了极左思潮对精神文化的毁灭;天命之年,他再次回归哲学研究,探讨思维要义,反思理论是非,抱着深切的关怀意识和使命意识,寻找中国传统文化和世界文明的契合点。

汤一介

汤一介(1927-2014),北京大学哲学系资深教授、《儒藏》编撰中心主任。毕生致力于哲学和中国传统文化研究,成就卓著。【详细

图书信息

  • 【主题书】《瞩望新轴心时代》
  • 【作者】汤一介
  • 【出版社】中央编译出版社
  • 【读药点评】在日益复杂快速的全球化进程中,寻找中国传统文化和世界文明的契合点。
  • 【读药鉴定】
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汤一介对新时期中国哲学和文化的贡献

汤一介先生力主思想对话,引领风气之先,传承中国学脉,执掌《儒藏》编修。他创办的中国文化书院,重启了传统文化热潮;他所主张的“普遍和谐”、“中国解释学”和“新轴心时代”,激活了融通中西的“世界之中国”;他所撰述的《郭象与魏晋玄学》、主编的《中国儒学史》,“弥伦群言而精研一理”,为中国思想的当代价值立言辩德。详细

一般都认为,由于文化大革命搞得太糟了,所以出现了精神危机。我想,也许应该更往前来考虑,这就是说自1949年后已种下了会发生文化大革命的根子。详细

一个世纪以来的“中西古今”之争应该结束,中国哲学正处于中西交融、古今交会的转型期。展望21世纪,中国哲学必将在反本开新上,形成有中国特色的哲学体系。详细

可以说儒家思想是一种建立在修德敬业基础上的人本主义,它可以对人们提高其作为人的内在品德方面贡献于社会。但是如果夸大儒家思想的意义,其人本主义将会走向泛道德主义。详细

程光炜

不同民族和国家之间是否必然引起冲突,能不能化解冲突使之不因文化的不同而导致战争,这就需要我们从各个不同民族的文化中找出可以使文明共存的资源,用以消解不同文明之间可能引起冲突的文化三因素。详细

如果不承认在文化中有普遍价值,那么很可能走向文化的相对主义,认为没有什么真理,只能是公说公有理,婆说婆有理,这样在文化中很难形成对话,很难找到共同话语,很难对共同遇到的问题达成共识。详细

程光炜

汤老在毛以后的时代才作为思想家存在

汤老在书里清晰地表述了这样一个见解,他的全部学术生涯可断然划分为两个阶段:毛的时代和毛以后的时代;而在毛的时代,作为学者和思想家的汤一介不存在。换句话说,汤老是在毛以后的时代才获得了学者和思想家的身份。详细

凤凰网读书频道出品
编辑:陈爽
2014年3月31日

文化思考拾零


寻求全球伦理……它将不仅会对我们民族从一重要的方面克服精神危机,而且也是全世界各个民族和国家走出当前社会各种病症的一条出路。寻求全球伦理是一项人类道德的建设工程,它绝不是简单的寻求伦理观念上的最低限度的共识,而应是从各个民族的传统的核心伦理观念(或者说某种伦理学说的终极理念)中找寻有益于今日社会道德的资源。

不能强迫所有的人只能有一种信仰,这无异于把信仰变成一种控制人们思想和感情的专制手段。在我国社会生活中,曾经发生过要求把人们的思想信仰统一于某种特定的思想信仰下,或者要求所有的思想信仰都必须在某种特定的思想信仰指导下才可以被允许的情况。这种状况是极不合理的,也是行不通的,甚至会扼杀一个民族的生命力。

西方发达国家出现了一种普遍主义的思潮,认为只有西方文化中的理念对现代社会才具有普遍价值的意义,而其他各民族的文化并不具有普遍价值的意义,或者说甚少普遍价值的意义,或者说非西方的民族文化只有作为一种博物馆中展品被欣赏的价值。我们还可以看到,某些取得独立的民族或正在复兴的民族,也受到普遍主义的影响,为了强调他们自身文化的价值而认为他们的文化可以代替西方文化而成为主导世界的普世文化。

调查

  • 1.在全球化时代,如何发扬中国传统文化?(多选)(此问必选)
  • 2.加以现代诠释的儒家思想将有何作用?(多选)(此问必选)

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