“野火”三十年:未完待续

三十年前,一篇《中国人,你为什么不生气》横空出世,随后龙应台将二十余篇文章集结成册,以一部《野火集》在台湾乃至大陆点起燎原之火,三十年间竟从未中断。或许当年的大陆读者并不能切身体会龙应台的怒火,但三十年弹指一挥间,回望野火,我们竟哑然失语:三十年前龙应台笔下的台湾,与我们身处的当下何其相似!?书中的种种批评,正在我们身边不断上演。只要陋习仍在,野火便不会停歇;抑或只要野火仍旺,那些陋习就不至于那么肆无忌惮。

龙应台

台湾著名文化人及公共知识分子,著名华文作家。作品针砭时事,鞭辟入里。在欧洲、中国大陆、台湾三个文化圈中都具有很大的影响。【详细

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燎原野火:熊熊燃烧三十年

不要以为你是大学教授,所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生,不够资格管社会的事。如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆:你受够了,你很生气!详细

我并不要求你去做烈士,我只是希望你不要迷信 “逆来顺受”;我只是谦卑地希望你每天去做一点“微不足道”的事。详细

是目的还是过程?三十年后再谈自由

在一个健康的民主制度中,不容许有“莫须有”的白色恐惧存在。我们要用理性,还有面对现实的勇气,去取代恐惧;是深省的时候了。详细

看看乔姆斯基是怎么批判他自己的国家的,你就知道,在追求自由和尊严的这条路上,其实那个不断要求更新、不断自我改造的过程本身,就是目的。详细

寻找过去,为何找?如何找?找到了么?

古迹,不是西方人的专利,不是文明的装饰,更不是争取国际形象的手段。古迹,是一面镜子,一个指标,把我们的过去、现在,与未来联系起来。详细

一个民族、一个社会想要健康长远地发展,要厘清自己究竟从哪里来、要往哪里去,是需要沉静下来好好思索、讨论、辩论的,可是这个过程在大陆并没有真正发生详细

走过野火

天真女侠龙应台——走过“野火时代”

哲学家康德说,启蒙是走出不成熟的状态,勇于求知。毋庸置疑,《野火集》正是这样一本引领整个社会进入全民民主时代的启蒙书。这本书照亮我们的不成熟、尚待启蒙的状态,更重要的是,掀起战后台湾新一波的"启蒙运动"。 详细

对话龙应台:民主和爱一样,就在屎尿中

我们过去都把民主这个东西简化了,认为只要把一个威权政府拔掉,民主的果实就能摘到手上,但其实民主是个不断发展、需要持续演习的过程。民主其实就在于实践,实践在于细节,细节使你无所遁逃。我们需要走过这个艰难过程”详细

龙应台为官两年:我唯一“武器”是诚恳

头一年我的感觉是,每天晚上精疲力竭回到家的时候,会问自己:天哪,我来这里干什么?整整头一年半,我每天都在挣扎的状况。一直到慢慢被迫接受,这就是现实。详细

凤凰网读书频道出品
编辑:叶凯汶
2014年7月15日

读评精粹

豆瓣 西闪:现在再看《野火集》,仍是那些以无数排比句和无数反问句组成的文章,反而觉得这些文字因为粗砺显出的力量。要知道,这些不过是二十年前的报纸专栏。专栏文章向来是速朽的。本以为当年龙应台的文章不过是整个八十年代情绪的缩影,可如今看《野火集》,力量不减,甚至更有力量了。

豆瓣 ng桑:正是百姓公共意识的漠然、对自己权益的忽视、对权威的崇拜,才会让权力机关越来越肆无忌惮。

豆瓣 moon:书中很多问题只要把台湾两个字换成大陆,表达内容的准确性仍然无懈可击。

@骑摩托载不动胖子:现在的大陆,何尝不是彼时的台湾?对于未来的发展,必须经历此时的阵痛。只是,有多少真正的启蒙者?

@小沐forever20:龙应台从头到尾都在咆哮,不过这咆哮更多的是一种理智的思考呐喊以及对台湾那片土地的爱。

@行见平:我们可以骂体制,骂政府,但这些不好的背后,深层次的原因或许如龙应台所言,在于文化。而文化的承载者,便是我们每一个个人。我们演义了怎样的文化,或许这才是我们社会转型最终要面对的问题。

@一贯清瘦D3115:相对于80年代的台湾,今天的台湾已经改变,只有我们还在踯躅原地,假装世界变得更美好。

调查

  • 1.面对社会的不公正,中国人“生气”有用吗?(此问必选)
  • 2.本书中的80年代台湾现象正在大陆发生吗?(此问必选)
  • 3.台湾的民主实践是否值得大陆借鉴?(此问必选)

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