梁小斌:丢了钥匙,再掘地洞

可以说,梁小斌是中国当代文学中的一个奇特的个案。20世纪80年代,他几乎是一夜成名,诗作《中国,你的钥匙丢了》广为流传,成为“朦胧诗”的代表诗人,和北岛、顾城、舒婷齐名。但其后却被体制开除,成为主流社会的边缘人和畸零者,销声匿迹几十年。其境遇难以称佳,但谁料,他却在自己的精神世界里“独自成俑”,进而挖掘出自己的“思想地洞”,反映出自我和这个时代最赤裸的精神现实。

梁小斌

朦胧诗代表诗人,民间思想家。诗歌《中国,我的钥匙丢了》为朦胧诗代表作。出版诗集《少女军鼓队》,随笔《独自成俑》等。【详细

图书信息

  • 【主题书】《地洞笔记》
  • 【作者】梁小斌
  • 【出版社】北京时代华文书局
  • 【读药点评】在思想的“地洞”里,找回中国人重塑心灵的能力。
  • 【读药鉴定】
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梁小斌:从朦胧诗代表人物到地洞思想家

二十多年前,作为朦胧诗的代表人物之一,梁小斌的名字可谓家喻户晓。但仿佛命运的捉弄,他却被接下来的时代大潮遗漏了,成了文坛长期的失踪者,也因此具有了卡夫卡所讲的废墟中的幸存者的意味。他从人群撤退,从时代撤退,一直退到深深的地洞中。而这部《地洞笔记》既可看作是他一个人的“退步集”,同时亦具有思想史上弥足珍贵的孤本意义。详细

梁小斌:让我再想想……

我一直在想,最好能够把许多片断连起来想清楚之后,再写大作品。我写出大作品的日子尚未到来,有很多人,已经将岁月升格为时光,升格为许多其他的大词汇,而我只能说:我再想想,再宽限我几天吧。详细

叶匡政:他的文字里有思想的血液在流

叶匡政

梁小斌的文本,只是提供一种观察世界和自我的方法。他不做结论,他要给人的是一种发现自己的力量。如果说他有什么信念的话,那就是打碎世间的一切成规陋见,他要还给你的是人的思想的尊严。详细

被世界开除:我活在世上,世界不放心

中国文化的追求行动很像狱内人士学会狱规,直至晚年体察狱规尚不存在,并已达到自由的境地。例如:狱内人士在散步,下棋。我说:我是一个在狱内降生的人,也等于在说,我是一个在中国大自然文化形态里降生的人一样。详细

索尔仁尼琴已经坐到了地上,还有人继续吆喝怎么办?于是会有脚把他坐着的地方一脚踢开。失去了这个粗暴的指导,他就可能一辈子都坐在那只木头箱子上在想,我怎样才叫坐下来呢?详细

一个下跪者后来说到他的举动是被迫的:你难道没有看见当时我脸上有愤怒的眼神。但真实的境遇是,当时命令他下跪的人其实也看到了他的愤怒眼神,他允许他愤怒,只要求他跪下就可以了。详细

下跪

初见那些泰斗诗人,在人民大会堂。他们坐在绒布沙发上谈到了民间疾苦,我被他们的讨论感动了。我唯一的好奇就是,他们对此刻所坐位置的舒适却无动于衷,他们对豪华一点也不好奇……他们好像不是从外面走进来开会的,而是永远都住在这里面。详细

方九:孤独与敏感的“地洞思想者”

梁小斌在思想的“地洞”里,慢慢咀嚼、吞咽最平淡无奇的生活碎片,探究人在其中扮演的角色和行为、欲望的蹿突和压制、可疑的政治情怀和行动,以及各种微妙复杂的心理状态。我们可以看到,他处理的是一个近乎封闭的思想世界和心灵世界,他写的是自己在其间的历险、恐惧、抵触、挫折、退缩、反抗等一系列的行为和反应,而这些可以说是真正的思想和心灵的启蒙和觉悟。详细

对话时间

对话梁小斌:在时代之外观察世界

文学在这个时代的意义,就在于能更好地保存自我。当个人的独立性保持得越好时,这个地洞会越深,你看到的世界就会越不一样。当所有的人看到的世界几乎都是一样时,你想看到另外一个世界,就必须去保持自己的这种自我的独立。详细

凤凰网读书频道出品
编辑:陈爽
2014年8月5日

梁小斌如是说

少年志向,敢于解构钢铁,敢于用那只手阻断钢筋。后来,我们变了,文弱的手哪怕是碰在冰冷的船舷上,我们赶紧缩回,更添浮想联翩。

苦难成为一种习惯,成为生活的天然组成,这其中的关键是伟人也在吃,已构成苦难生涯中人的精神的充实。

彻底的供奉精神起源于人的深度恐惧,起源于惩戒条例的肃穆和庄严。我们文学家仅凭有限的生活感知,把供奉理解为一张发自内心的质朴表达。

任何一件物件,只要被人认定为一条有意义的鱼,那么其他物件,它周围的所有摆放都变成了水,变成了这条鱼能够存在下去的生存背景。

历史上的革命,消灭的不是与它不一样的东西,而是消灭有可能与它相似的东西。但在口号上,却说消灭的是异端。

一个人的反抗,必将带有沉重的犯罪感,个人无法承受这种犯罪感。如单个犯罪的人联合起来,人的犯罪感也就消失了。

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