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萧冬连《求索中国》节选:反思十年求索之路

2012年02月27日 14:24
来源:凤凰读书 作者:萧冬连

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 【风雨欲来】目标--“革命乌托邦”!

毛泽东说:“我们面临着文化大革命,中央机关还有保皇党。要支持左派,建立队伍,走群众路线。必须进行这场文化大革命。”

庐山会议在发展“左”倾阶级斗争理论方面的主要表现,是首次错误地将党内不同意见的争论等同于阶级斗争,并提出了“党的同路人”和“资产阶级民主派”的概念。以此为标志,党在阶级斗争问题上的“左”倾错误由阶级斗争扩大化发展到人为地在党内制造阶级斗争的阶段。

本来,1956年9月举行的中共八大,对于社会主义改造基本完成后的阶级斗争和社会主要矛盾等问题,曾作出正确的分析和判断。认为,无产阶级同资产阶级的矛盾已经基本上解决,几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本上结束,社会主义的社会制度在我国已经基本上建立起来了。国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。因而,党和国家的主要任务,已经由解放生产力变为保护和发展生产力。但是,在仅仅一年以后,反右派斗争严重扩大化的错误就使毛泽东改变了八大关于国内主要矛盾的正确判断。

他在1957年10月的中共八届三中全会上断言:“无产阶级和资产阶级的矛盾,社会主义道路和资本主义道路的矛盾,毫无疑问,这是当前我国社会的主要矛盾。”接着,他又改变了八大关于国内阶级装况的正确分析,提出了所谓中国还存在两个剥削阶级的错误观点。在1958年3月的成都会议上,毛泽东提出,我国现在有两个剥削阶级:一个是反对社会主义的资产阶级右派、被打倒了的地主买办阶级和其他反动派;另一个是民族资产阶级和它的知识分子。在这里,毛泽东把整个知识分子同民族资产阶级并列,等同于其他剥削阶级。1958年5月,中共八大二次会议正式肯定了毛泽东对国内阶级状况和社会主要矛盾的错误分析和判断。 毛泽东之所以认为还存在两个剥削阶级,最重要的原因就在于,他在马克思主义的以人们与生产资料的关系作为划分阶级的标准之外,又提出了从政治思想上划分阶级的方法,认为还有一种“政治思想上的阶级”。他在1958年11月的武昌会议上说:消灭阶级问题,值得考虑。苏联是1936年宣布的。我们16年也许可能,今年9年,还有7年,但不要说死。作为经济剥削的阶级容易消灭,现在我们可以说已经消灭了;另一种是政治思想上的阶级,不易消灭,还没有消灭,这是去年整风才发现的。我看消灭阶级这个问题让它吊着,不忙宣布为好。对于毛泽东来说,既然可以从政治思想上划分阶级,根据政治思想来断定还存在两个剥削阶级,那么,对于社会各方面政治思想的表现,包括党内不同意见的争论,当然应当用阶级的观点去观察和分析,从而可以任意判定其属于或者代表哪一个阶级。因而就可以随意把不同意他的“左”倾思想的人戴上一顶“资产阶级”的帽子;而且可以人为地把阶级斗争扩大到党内。将庐山会议的争论定性为阶级斗争,就是用这种观点和方法观察、考虑问题的必然结果。

毛泽东认为,彭德怀等人本质上是民主革命中参加共产党的一部分资产阶级革命家的代表,即“党的同路人”和“资产阶级民主派”。他们在资产阶级民主革命中还是积极的,对于帝国主义及其走狗的斗争还是坚决的。但由于没有掌握马克思主义的世界观、人生观和思想方法,在民主革命中也是经常犯错误的。到了社会主义时期,情形就不同了。他们对于社会主义革命实际上没有精神准备。当社会主义真的到来,资产阶级和小资产阶级的生产资料私有制真的要结束的时候,他们的资产阶级思想就不能不起而反抗。特别是总路线和“大跃进”、人民公社化运动的胜利,决定了资本主义经济和个体经济的最后灭亡。在这样的条件下,他们就迫不及待地利用他们认为“有利”的时机向党发起进攻。

从上述分析中,毛泽东自然而然地得出这样的结论:“庐山出现的这一场斗争,是一场阶级斗争,是过去10年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国,在我党,这一类斗争,看来还得斗下去,至少还要斗20年,可能要斗半个世纪,总之要到阶级完全灭亡,斗争才会止息。”这样,就将党内斗争直接等同于阶级斗争,把党内持不同意见的同志置于敌对阶级的阵营。从这一理论出发,就必然会在取得了反右派斗争这一所谓“政治思想战线上的社会主义革命”的“胜利”后,将阶级斗争的矛头主要指向党内,在党内人为地制造阶级斗争。因此,庐山会议使“左”倾阶级斗争理论与实践严重升级,继反右派斗争严重扩大化后,又迈出了走向“文化大革命”的重要一步。 

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[责任编辑:王超] 标签:萧冬连 《求索中国:文革前十年史》 
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