解读《波德莱尔》

多少人曾在波德莱尔的《恶之花》中自认为发现了一切:诱惑力,夸张,矫揉造作,亵渎神明……是的,他们发现了一切,但惟独没有质朴。的确,波德莱尔的“知音”太多了,可即使是与他同时代的人,且是那些最有资格去欣赏他的人,像泰奥菲勒·戈蒂耶和圣伯夫,都没有意识到在这部光芒四射的作品中,法兰西刚刚遭逢了一个最敏感、最痛苦的诗魂。神圣光环下,是一位遍体鳞伤的诗人质朴的忏悔……

帕斯卡·皮亚

(Pascal Pia,1903-1979),法国作家,记者,学者,“荒诞玄学社”都督。抵抗运动中任地下报纸总编辑。巴黎解放后从事文学研究。

图书信息

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【预言家】波德莱尔:Le Prophète

"世界行将终结。世界还能延续的惟一理由是它存在着,这理由是多么脆弱……人类的想象力能够毫不费力地设想出各种共同体,但普遍的毁灭或进步则表现在人心的堕落..."详细

【浪荡子】波德莱尔:Le Dandy

浪荡子是波德莱尔自己设想的一个理想中的波德莱尔的投影。浪荡子,也就是幸福的波德莱尔。"如果我说到浪荡主义时谈论起爱情,这是因为爱情是游手好闲的人自然而然要忙碌的事情;但浪荡子并不把爱情当做特别的目标来追求。"详细

【诗人】波德莱尔:Le Poète

只有三种人堪称伟大:诗人、教士和士兵。歌唱的人,祝圣的人,牺牲与自我牺牲的人。无论有没有受到公众的称颂,诗至少已经成为波德莱尔的法则。二十年的挫折和灾祸之感证实了他对诗歌的那份爱比起昔日丝毫未减。"永远做诗人"在波德莱尔构建的诗歌观念里呈现了一种普遍性的特征。详细

批判解读
本雅明

本雅明:诗人与现代性困境

在《发达资本主义时代的抒情诗人》一书中,德国著名文艺理论家本雅明对诗人波德莱尔遭遇19世纪中期巴黎的现代性体验进行了深入的考察,并借这个被资本主义商品世界异化了的抒情诗人之眼审视现代性的困境。详细

郭玥:诗人的自沉与对抗

这本《波德莱尔》与其说是一本个人传记,倒不如说是他所作的诗的"传记"。通过对他的诗的分析和勾勒,诗人的生命在每一句暗黑色的诗句中慢慢荡开,文化价值和生命底层的冲动一样,都偏离耀眼的轨道很远。 详细

古井:波德莱尔的丑即是美

波德莱尔究竟创造了什么?除了与众不同的个性,他确实还开拓了点什么,那就是从“义愤产生诗”的泥潭中解脱,并以对诗歌的热爱作为创作的原动力。他选择那些不入诗之物的真正原因,恐怕就是因为只有“丑”才能还原当下的现实,而那些所谓“美”的东西仅仅是包裹着美丽的外衣罢了。详细

凤凰网读书频道出品
责任编辑:王超
2012年4月17日

诗人感言

只有三种人堪称伟大:诗人、教士和士兵。 歌唱的人,祝圣的人,牺牲与自我牺牲的人。 永远做个诗人,即便在散文里。 ——《我心赤裸》

艺术是有用的吗?是的。为什么?因为它是艺术。是否存在有害的艺术?是的。就是那种扰乱了生存环境的艺术。恶行是诱人的,那就应当将它们描绘得诱人;但随之而来的是独特的道德疾病和道德痛苦,应当将它们描述下来。创作一种健康的艺术,其第一个必要条件是对全面统一性的信仰。我不信有人能找到一部想象的作品,它聚合了一切美的条件,却是一部有害的作品。 ——《正派的戏剧与小说》

我找到了美的定义,这是我的美:美是某种热烈而又忧伤的东西,有点朦胧,留待人猜想。比如说一张女人的脸,一个美丽而具有诱惑力的脑袋,那是一个让人同时梦想到--不过是以交混的方式--快感和忧伤的脑袋;它包含着忧郁、倦怠甚至厌烦的意念--或者一个相反的意念,也就是一种热情,一种生活的渴望,与一种内心泛起的辛酸相联系,仿佛来自贫苦与绝望。神秘,还有遗憾,也是美的特征。 ——《迸发》

  

调查

1.波德莱尔的作品,你都读过哪些?(多选)
诗集:《恶之花》
散文诗:《巴黎的忧郁》《人造天堂》、《赤裸的心》等
文集:《1845年的沙龙》
小说:《拉芳法罗》
评论集:《美学管窥》、《浪漫主义艺术》
翻译作品:爱伦·坡《怪异故事集》等
2.19世纪法国象征派诗人,你都知道哪些?(多选)
波德莱尔
兰波
魏尔伦
玛拉美
3.你如何看待所谓“现代主义”或“现代性问题”?(单选)
对所处的现代社会加以批判性思考,反思现实。
哪个时代都有问题,人要乐观地活在当下,接受现实。
 

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