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风华之后亦乱象——评《上海·爱:名妓、知识分子和娱乐文化1850-1910》

2012年12月24日 13:15
来源:凤凰网读书 作者:沙青青

此外,所谓“名妓”的概念似乎更容易让人感到疑惑。作者用英文“courtesans”来指代“名妓”的群体,并认为她们与普通妓女(prostitutes)的区别在于其所受的训练与范围:普通妓女只出卖身体,而“名妓”则还要提供文化娱乐。但问题在于这种群体的界定存在相当大的不确定性。无论是“名声”多大才算是名妓,又或是何种服务算是“提供文化娱乐”,都相当之模糊。因为在晚清以降的原始文献中并不会出现“名妓”之类的讲法。例如清人葛元徇在《沪游杂记》中虽写了“青楼二十六则”并提及“娼门术语”,但却不会出现类似“名妓”的表述方式。如此一来,《上海•爱》所选取的资料就可能存在很大的随意性,不合其主张者尽可不纳入讨论。

其实,将妓女这个群体视为社会生活风俗“领路人”的观点在叶凯蒂之前便已有人提出过。无论是陈宝良的《明代社会生活史》,还是巫仁恕的《品味奢华:晚明的消费社会与士大夫》等研究中都有论及妓女在服饰时尚领域常扮演“先驱”的角色。历史背景换至晚清民国的上海,情形非常相似。

《上海•爱》透过精巧的编排讲述了一个晚清时代与众不同的“名妓”生活,其意义在于提供了来自于另一端的解读路径。不过,欣赏之余,仍不可忘却“时尚摩登”背后更广阔与复杂的历史背景。

[责任编辑:邓自慧] 标签:名妓 知识分子 娱乐文化
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