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汤一介《瞩望新轴心时代:在新世纪的哲学思考》书摘


来源: 凤凰网读书

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“自由为本,民主为用”也适用现代东方社会

王:您所说的现代观念、全球意识,指的是自由民主精神吧?您曾说,严复用“自由为体,民主为用”来说明西方社会,是抓住了现代社会的本质;现代社会的主要特征是可以较好地调动人们的创造力,自由的本质即创造力,所以自由体现了现代精神,民主则是保证自由的制度。“自由为体,民主为用”可以理解为:“现代精神为体,保证体现现代精神的制度及其功用为用”。您认为“自由为体,民主为用”不仅适用于西方,现代东力社会也应如此。此似乎有全盘西化之嫌,能谈谈您这方面的论点吗?

汤:问题是在中国思想中有没有自由的因素,如果有自由的因素,我们无非是发展中国思想里自由的因素。自由的概念我们没有,它是西方的概念。但是,我们有没有自由的因素?早在先秦,就有自由的因素,最突出的是庄子。庄子的《逍遥游》,就讲人的精神自由,对不对?在自由中什么最重要?人的精神自由最重要。换句话说,就是思想自由最重要。因为自由是创造力啊!你有自由才有创造力;没有自由,就没有创造力。中国思想原来有这样的因素在,我们无非是把它和西方的自由接轨,发扬它。孟子的大丈夫精神是一种自由的精神;张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是一种自由的精神。所以,我们有传统的自由精神,如今把它开发出来,然后和西方的自由观念接轨。

我们原来也有民主的思想,不过不叫民主思想,而叫民本思想,民为邦本嘛,对不对?特别是孟子讲的“以德抗位”、“民为贵,君为轻”,这些思想,我们把它挖掘出来,加以现代的解释,让它和西方的民主接轨。这些思想,是由于秦始皇以后的专制制度把它扼杀掉了,没有能够发挥出来。

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[责任编辑:陈爽]

标签:汤一介 《瞩望新轴心时代》 中国文化 中西古今

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