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亲,你还有《快感》么?耶鲁心理学家解读另类欲望

2011年08月18日 18:40
来源:凤凰网读书 作者:[美]保罗•布卢姆

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吃与喝的快感:为什么会有人吃人肉?

过去我们一直认为人会吃人肉是出于绝望或饥饿,但是最近有研究发现,人们会因为喜欢食人这种生活方式而选择吃人肉。

1503年,西班牙女王伊莎贝拉宣布,只有当奴役行为有利于改善奴隶们的生活现状时,奴役才是合法的。西班牙探险者们因此编造了很多骇人听闻的故事,用来诋毁被奴役地的文明,以使他们的奴役行为合法。在这些编造出来的故事中,还有什么比食人更让人毛骨悚然呢?

20世纪70年代,一位学者注意到了这种为了追求殖民而刻意诋毁其他文明的现象,他在其著作中指出:“根本没有食人这回事,也不存在食人的文明,这些都是虚构的。”

这位学者的有些观点是对的,但是有大量证据表明,确实存在这样的社会——以人为食。要我说,不存在食人的文明才是怪事呢!从进化论的角度来看,生活就是一场从其他生物那里争夺蛋白质的竞争。在一个富裕的工业化社会中,人们很容易就忘记了在物资匮乏的过去,为了吃到更多的肉,获得更多的蛋白质,人们可谓绞尽脑汁、不惜孤注一掷。然而,解决的方法却明明白白地摆在他们面前:吃掉他们的孩子、朋友、邻居,当然还有他们憎恨的人。其他灵长类动物已经证实了同类相食行为的存在,有研究指出,一个导致黑猩猩以及大猩猩幼崽死亡的主要原因就是杀婴行为。当然,杀婴有很多原因,但是毋庸置疑的是,正如人类学家指出的那样,幼崽无疑是“摄取美味蛋白质与油脂的来源”。

成为一个食人者有两种方法,任何一种方法都有其不同的优缺点,不过哪一种方法都有个预先假设——在成为食人者之前,就已经被灌输了“食人”的观念。

方法一:同族食人者会等待种族内的某个人自然死亡,然后食用尸体。

对食人者来说,这种途径的优点是不需要使用暴力,缺点是吃到的人肉往往是年纪很大的、干巴巴的,还有很多是染上了可怕的疾病的。卡尔顿·盖达塞克(CarletonGajdusek)参与并发现了巴布亚新几内亚的富勒人之所以会得库鲁病,是源于他们的食人行为,尤其是他们吃人脑的行为。他的这个发现使他获得了1976年的诺贝尔奖。

同族食人者在吃人肉时有很多种方法,有时很庄重,有时很轻松。他们通常不会吃掉所有的肉,而且还会把骨头碾碎或把尸体烧成灰,再把粉末混到酒里或者搅拌成糊状后吃下去。

摇滚巨星基斯·理查兹在接受英国音乐杂志采访时讲述了类似的故事:“我吸过最奇怪的东西是什么?应该是我爸爸。在他被火化后,我忍不住吸了一点儿他的骨灰。”

这已经不是通过食人来摄取蛋白质的问题了,而是通过食人来摄取那个你在乎的、深爱的人的“本质”。对同族食人者来说,如果不这样做,就会导致他们健康恶化、不孕或体弱多病。

方法二:异族食人者会积极主动地寻找非种族内的年轻且健康的人,杀死他们,然后吃了他们。

对食人者来说,这种途径的优势在于,那些年轻且健康的人是很好的蛋白质来源,而劣势在于没有人愿意被人吃掉,所以那些被锁定为食物的人会奋起反抗,与食人者殊死搏斗。

有些民族的人会吃掉俘虏,这是典型的暴力事件,而且这种暴力反射出了一种本质主义上的信条。俘虏会被迫决斗,他们希望自己表现得足够勇敢,逃脱被吃掉的命运。

阿兹特克人会用绳子绑住俘虏的腰部,给俘虏一样武器,然后不断围攻他,直到这个俘虏倒下为止。随后,他们将俘虏放平,将他的皮剥下来做披风,分食他的肉。在有些文明中,食人时还会有很复杂的宗教仪式,食人者与被食用者之间会有一个问答式的对话。在一份记录1554年巴西地区食人仪式的文件中,记载了如下对话。

部落成员:“我就是那个要杀你的人,你将被我们部落的人分食。”

俘虏:“就算我死了,我也要复仇。”

以上两种食人方法有一个共性,就是希望通过食人来获得其他人的“本质”。这难道就是人类食人的真实原因吗?一个吹毛求疵者也许会质疑食人族食人时的宗教仪式是否另有原因,所谓的“本质主义信条”不过是后来被附加上去的,因为基于同样的逻辑,我们可以得出一个这样的结论:遵循犹太教律法的人们会遵守犹太教的饮食规定,而不是说,人们会信仰犹太教是由于他们信仰这些饮食规定。

异族食人除了寄希望于通过吃掉健康的人来获得健康之外,还有个好处,就是通过吃掉俘虏来震慑敌人。然而,这在同族食人者身上却说不通了,因为吃掉老年人并没有什么实际的好处。因此,我们最好将“食人”这个行为放到食人者的层面来看,他们吃掉其他人是为了获得或者保留那些人的内在“本质”。

[责任编辑:王光华] 标签:耶鲁 心理学家 另类 欲望 快感 性感 
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