客家山歌被称为有《诗经》遗风的天籁之音
2010年05月05日 21:58 梅州日报 】 【打印共有评论0

“要唱山歌只管来,拿条凳子坐下来;唱到鸡毛沉落水,唱到石头浮起来。”客家人能歌,在广阔的田野里,在美丽的江河堤畔,总能听到悠扬甜美的曲调。客家山歌,被称为有《诗经》遗风的天籁之音,起自唐代,已有一千多年的历史,主要流传于梅州等客家人聚居地。

千人山歌大合唱。(本报记者钟小丰摄)

梅城滨江公园群众自发唱山歌。(本报记者钟小丰摄)

梅州客家山歌主要以“赋、比、兴”的传统手法,又常用双关、重叠等手法,采用四句七字体,每首山歌的第一、二、四句押韵,唱时往往触景生情,即席歌唱,随口而出,情深意切。曲调丰富、旋律优美是客家山歌的一大特色,几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音,山歌的旋律因此变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔,包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。

客家山歌大致可分为下列三种:一是属于自我陶醉或自我发泄的,唱时未必有对象,有时可以单独一人随口哼几句来调剂枯燥的心情。二是属于男女间调情的山歌,这是客家山歌的主要的部分。三是属于戏谑的歌谣,即男女之一方以戏谑性的态度向对方唱一首山歌,对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方,如无反应,可知她(他)是一个老实可欺或不会唱山歌的人,那就更可放任起来了。

山歌之所以风行于客家地区,是因为客家人多分布于华东南各省山区,客家风俗是妇女与男子同样担任着山野田间的各种劳作,在长期的辛苦的劳作中,男女之间为表达情意,或宣泄情绪,逐渐形成了琅琅上口的曲子。同时,旧时客家地区没有其他较为完备而普遍的民众娱乐方式,唱山歌这种大众化的娱乐受到了客家男女的喜爱。此外,在客家社会里,受到旧礼教严格束缚的人们到了山间就好像精神得到了解放,唱山歌成为表达轻松愉悦情绪的一种重要方式。

梅州客家山歌是客家文化的重要组成部分,是民间音乐、民间文学的瑰宝。它对于文学艺术、社会学、历史学、语言学、民俗学、宗教学、客家学等方面的研究都具有宝贵的参考价值。2006年5月20日,梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。针对山歌演唱队伍严重老化、青黄不接的情况,近年来,市委、市政府高度重视客家山歌的传承、传播和发展,流传千载的客家山歌在梅州重新焕发出生机和活力,成为世界客都实至名归的“文化名片”。

近年来,客家山歌以其顽强的生命力屹立于中国民歌之林,它的保护传承与改革创新,也备受国内专家学者的关注。专家们认为,当前要振兴和繁荣客家山歌文化,应当走双管齐下的路子:既要整理和保存原腔原板的山歌资料,又要鼓励创作具有时代气息的新山歌。把传统和时代的东西糅在一起,使传统山歌焕发出时代的艺术魅力,从而带动和推进地方经济的发展。

(罗娟娟 廖谦文 整理)

本文原发表在2009-10-07梅州日报上。

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