
学术成果不是奏折
高全喜(北京航空航天大学法学教授)

中国的思想理论界这些年来,确实产生了很多富有成效的研究成果,但遗憾的是,有相当一部分内容被搞成了某种奏折,这不符合现代政治的逻辑。现代政治的逻辑是什么?它是人民公益的智慧浓缩,来自人民又服务于人民。从理论上说,现代出版属于公共事务的一部分,它提供一个平台,让读者参与公共政治的讨论,把自己的意见传播出去,从而凝聚为人民的意见或共识。这套《大国策》丛书,从某种意义上来说,扮演着一种"为国是谋、为中国策"的工作,它面向的是人民大众,是对政治有参与热情的读者。
我前一段时间读美国学者曼斯菲尔德的《驯化君主》一书,很有感慨。我觉得在中国当今这样一个转折时期,这样一个改革时代,执政者要与时俱进,要对当今世界的政治、经济、科技与文化做出积极的应对,就必须进行观念革命。时代在变化,现实在变化,过去那一套不灵了。看到《大国策》洋洋洒洒几十本,上千万字,搜集的文章大部分是社科院和各个大学相关专家学者的专门之论,我认为这是一项非常有意义的工作,如果我们上上下下各级领导能够抽出时间阅读一下这些著作,在观念和知识上得到启蒙或驯化(我所说的"驯化"是褒义的含义),致使他们的执政能力得到提高,这对于中国的政治文明与和谐社会建设,将具有积极性的意义。
借鉴西方大国治国技艺
回顾人类政治文明的发展过程,可以说现代政治在西方社会已经有了将近500年的历史,在中国从鸦片战争算起也有150年的历史。如果从一个真正优化标准的尺度来衡量的话,那么,我认为,真正的大国,或者真正的良性的大国只有两个,一个就是英国,一个就是美国,这两个现代性的大国,它们不但构建了各自的足够强大的国家政体,而且各自开辟了一个世界性的新时代,构建了主导性的国际秩序。
为什么我把英美称之为两个真正的现代大国呢(不是古典大国)?我认为它们创造性地搞出了一套现代大国的国家原则,或国家哲学,具体一点说,那就是它们都是非常成熟而巧妙地处理好了个人自由与国家利益、帝国主义与普世主义,这个关涉大国政治的双重逻辑关系。经常有人说美国是一个自由国家,美国确实是一个自由的国度,但是,美国也是一个强权的国家,它内政是自由的,对它的人民,美国给予了自由、平等与博爱,但是对外,我们明显看到它的帝国主义的强势逻辑。所以,中国要构建自己的民族国家,在现代国际秩序中确立自己应有的位置,我们就应该抛弃教条主义,抛弃对个人自由的教条式的理解,应该寻求一个现代民族国家的国家利益和内政意义上的个人自由的结合,而这种结合在两个成熟的现代大国那里,已经得到了富有成效的实践,人家已经给我们做出了榜样,我们为什么不学习呢?当然,学习这一套国家技艺,并不等于就是克隆人家,就变成人家的俘虏,我们学习的只是一种国家技艺,就像一个工程师学习导弹技艺一样,学习它们是为了战胜它们。我认为,国家的构建也是一种技艺,它可以为任何民族所用。
我们现在谈中国的崛起,谈大国的复兴,从某种意义上来说,我们是在一个全新的现代政治的视野下谈论这个问题的,我们虽然有5000年文明史,但可以说直到从鸦片战争以来,我们才真正进入所谓的现代政治,进入到现代世界的格局之中,我们应该学习西方曾经或现在仍然占主导的成就一个大国的治国技艺,构建自己的国家,建立自己的政治主体性。在这个问题上,另辟蹊径,搞什么独门暗器,隐秘教诲,最终的结果可能是重蹈覆辙,败得更惨。我的态度是光明正大的学习,当然,学习真正的大国之道,而不是教条主义,在学习中求发展,求创新,求中国的国家自主性。
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严彬
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