台港文学60年_凤凰网

台港文学六十年，这其实仍是以政治的方式来划分文学。而人们总是喜欢在这说长不长，说短不短的日子中找寻着某个原点，仿佛一切是从那里开始的。如果真有那么个原点存在，那让人印象深刻的是一种声音，亚细亚孤儿的呼喊。那是受压迫民族的情绪，地域的情绪，或许也是一种世纪性的病，一种感时忧国的情怀。而后呢，我们才听到更加多元的声音：乡土的怀乡之音，拥抱现代的激越之声，还有那在想象的文字中建立的武侠世界的打斗之声、言情世界的缠绵之音。于是，在我们面前渐渐清晰也常常为人所道的就有如下清晰的五副面孔。

核心提示 40年代末，由于政治的原因，许多大陆人背井离乡，流落到台湾。这些人，虽身在台湾，却心怀故土，因此50年代初，当台湾文学强力推行“反共文学”的同时，怀乡文学也风行起来，这是不屈者的表达。

怀乡文学		台湾怀乡文学即台湾地区的回忆文学。40年代末，由于政治的原因，许多大陆人背井离乡，流落到台湾。这些人，虽身在台湾，却心怀故土，因此50年代初，当台湾文学强力推行“反共文学”的同时，怀乡文学也风行起来。怀乡文学就其内容来说，大致分为三类：一是纯粹的思乡文学。二是回忆过去与批判现实相结合的作品。三是怀旧文学。怀念过去的“灯红酒绿，纸罪金迷”的“良辰美景”，幻想“反共大陆”的成功与旧生活的重演等。【详细】

吴浊流		吴浊流：亚细亚孤儿的见证者二次大战末期，吴浊流返台从事地下文学，起稿著名的小说『亚细亚的孤儿』（原名『胡太明』）。此时，由於战争激烈，作家纷纷歇笔，唯独他冒险写作。台湾光复後，他俨然成为联系战前、战後台湾新文学的桥梁，并且成为推动战後台湾文学的灵魂人物。一九四六年『亚细亚的孤儿』撰写完成，正式刊行，它记录了台湾人在战前最深刻的中国经验和最深层的命运探讨。『亚细亚的孤儿』一词，生动地刻划台湾人民无法掌握自我命运的无奈与哀戚。【详细】

城南旧事		林海音《城南旧事》：感动了一代人《城南旧事》是著名女作家林海音于1960年出版的以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。【详细】

另类考察之一：大陆去台湾的作家

苏雪林简介

朱西宁

司马平原

孟瑶的作品

段彩华

段彩华的作品

郭良蕙

郭良蕙的作品

核心提示 20世纪60年代，在全盘西化和西方现代主义思潮的影响下，现代主义文学成长壮大，成为台湾文坛的主流。这时期诗人，小说家辈出，而且产生了不少经典作品。很多学者专家都认为，在这个年代，华文文学的中心在台湾。

台大外文系与《现代文学》

白先勇：台大外文系一向文风颇盛，开风气之先者，首推我们的学长诗人余光中，那时他早已名振诗坛了。夏济安教授主编《文学杂志》，又培养不少外文系作家。高于我们者，有叶维廉、刘绍铭。后来接我们棒的，有王祯和、杜国清、潜石(郑恒雄)、淡莹等。然而我们那一班出的作家最多：写小说的，有王文兴、欧阳子(洪智惠)、陈若曦(陈秀美)，诗人有戴天(戴成义)、林湖(林耀福)。还有许多杆好译笔如王愈静、谢道峨，后来在美国成为学者的有李欧梵，成为社会学家的有谢杨美惠。这一伙人，还加上另外几位，组成了一个小社团叫“南北社”。【详细】

台湾现代主义文学简介

20世纪60年代，在全盘西化和西方现代主义思潮的影响下，现代主义文学成长壮大，成为台湾文坛的主流。诗歌方面，以纪弦为代表的“现代诗社”、以覃子豪为代表的“蓝星诗社”和以痖弦为代表的“创世纪诗社”，成为现代主义诗歌创作的主力军。【详细】

从“路易士”到纪弦：去台一辈富有深意的标本

1948年，路易士易名“纪弦”，离沪赴台湾。他依然坚持其现代诗歌主张，创办了《现代诗》季刊，发起成立现代诗社，引起台湾诗坛关于现代诗的一次大论争，成为台湾现代诗派的开创者。【详细】

蓝星诗社：中国新锐文学策源地

原称新闻周刊社，成立于1951年9月，由覃于豪、钟鼎文、葛贤宁三人所创，覃子豪任主编，借《自立晚报》副刊为阵地，每周出版新诗一期。1954年冬，阵地由《自立晚报》移到《公论报》副刊，同时更名为《蓝星》，受了纪弦的刺激，组成蓝星诗社。【详细】

创世纪诗社：那些创造神话的人们

在张默、洛夫、弦倡导下，1954年10月在高雄成"创世纪诗社"，同年十月十日出版《创世纪》诗季刊，成员有季红、商禽、叶维廉、叶珊、白萩、管管、大荒、菩提、碧果、羊令野、李英豪、彩羽、朵思、罗门、蓉子等。【详细】

笠诗社：我们宁要草笠，而不要不属于自己的皇冠

它的出现是台湾本土诗人首次大规模的结合，标志台湾新诗本土意识的觉醒，诗社的《笠》诗刊亦成为当时台湾最有影响的诗刊之一。【详细】

台湾现代主义文学作品展

白先勇《台北人》

一群无法挣脱过去之“锁链”的人

于梨华《又见棕榈，又见棕榈》

“冷冻”在台湾白色恐怖年代里

余光中集

“凡我在处，就是中国”

聂华苓《桑青与桃红》

枝繁叶茂文学女主人

核心提示台湾乡土文学取代“现代主义文学”而兴起，其外缘因素为“保钓运动”等国际情势和政经因素。“民族情感觉醒，在找到具体的大我理想之后，马上由空虚转为狂热。因爱国心而产生回归乡土的心态，寻找属于自己的东西。...知识分子由爱国产生的关怀，对下阶层人民人道的同情，于是出现‘替他们说话’的声音。”而在香港，一些作家也开始了本地化的尝试。

唐文标事件		“乡土文学论战”始末它的发生，则至少应追溯至台湾乡土文学历经20年的蛰伏后于60年代中期的重新出发，以及其后十余年来的迅猛发展和演变。如黄春明、王祯和早期所谓“纯正”的乡土小说和70年代王拓、杨青矗等着重揭露社会阶级矛盾创作的先后出现；70年代初以“现代诗论战”为中心的对于现代主义的普遍反省运动，以及由此确立和带动的“回归传统、关怀现实”的文学思潮，在在显示台湾乡土文学迎来了它的又一次高潮并成为70年代台湾文坛的主流。【详细】

黄春明		台湾乡土文学奠基人之一钟理和钟理和是台湾乡土文学杰出的奠基人之一。这位被称为“倒在血泊里的笔耕者”，生前一直在默默地拓荒，其作品的价值直到他去世后才逐渐引起人们的重视。钟理和留下相当数量的优秀作品。他一生的作品共计有:长篇小说一部，中篇小说七部，短篇小说四十一篇，还有部分诗歌和散文等。他的作品绝大部分是身后出版的，就连获“中华文艺奖委员会长篇小说第二奖”的代表作《笠山农场》，都是在死后才发表的。【详细】

夜行货车		孤独的斗士陈映真：一个有反骨的作家 1977年，围绕乡土文学问题展开一场大论战，陈映真坚定地投入了维护乡土文学的论争，先后发表了《建立民族文学的风格》、《文学来自社会反映社会》、《“乡土文学”的盲点》的文章，有力地反击了御用文人对乡土文学的围剿，巩固了乡土文学的阵地。八○年代参与“文季”、“夏潮论坛”等杂志的编务。在乡土文学论战的高潮，徐复观先生曾公开赞许他为“海峡两岸第一人”。【详细】舒巷城：香港的“乡土作家” 舒巷城是位香港本土色彩浓郁的作家，以粤味语言生动地描绘香港的社会风情，刻画香港草根阶层的心理。他擅于以哀而不怨，冷静典雅的叙事笔调诉说往事不再、浮世变迁，苍凉凄美是其一贯的美学追求，在香港作家中，舒巷城的艺术品味无疑当属上乘。【详细】

另类考察之二：大陆去香港的作家

张爱玲在香港寄居的岁月

张爱玲在香港寄居的岁月

中国浮纨主义第一人：叶灵凤

中国浮纨主义第一人：叶灵凤

被烟火人间遗忘的鬼才：徐訏

被烟火人间遗忘的鬼才：徐訏

国共双方中间人：曹聚仁

国共双方中间人：曹聚仁

“酒徒”：刘以鬯

“酒徒”：刘以鬯

左联人士:李辉英

左联人士:李辉英

核心提示再没有比武侠小说更容易引起人们疯狂阅读的文学了，无论是学生还是教授，无论是打工者还是老板，似乎都能在这种文学样式中达成共识。以金庸热为代表的武侠热，已经在这块古老的土地上持续了很多年。

金庸		台港武侠小说：神州剑气升海上正因为有那些新、旧版本的“以身殉道”，像浴火历劫重生的凤凰，像虫蛹蜕化成的彩蝶，像蚕蛹的破茧而出，孕育出延续的种子，为台港武侠小说缔造出以后灿烂、鼎盛的新机和黄金岁月。【详细】金庸大侠:“武林”至尊中国武侠小说百年发展的壮丽风景，由“十大宗师”的作品构成；而当中最为辉煌的当是查良镛、古龙、梁羽生、三位大师的新派作品；而其中又以查良镛的武侠小说为巅峰。【详细】

梁羽生		梁羽生：我是隐士梁羽生被誉为新派武侠小说的开山祖师，其代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾说:“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸。”…… 【详细】卧龙生：我写武侠是为了读者他当年以武侠小说成名，以《飞燕惊龙》、《素手劫》、《金箭雕翎》为其代表作。因为他的名气，大陆现出版卧龙生作品达一百余部。【详细】

古龙		古龙：多情剑客 1963年起，古龙接连发表了《情人箭》、《大旗英雄传》、《浣花洗剑录》、《名剑风流》、《武林外史》和《绝代双骄》等六部长篇，遂跃登为“四大天王”之一。【详细】高阳：历史小说向来都在民间高阳著述丰富，一生著作约90余部，105册，读者遍及全球华人世界，有人以“有井水处有金庸，有村镇处有高阳”来描述高阳作品在华人社会的受欢迎程度。【详细】

台港武侠小说展

金庸的武侠小说

金庸的武侠小说

梁羽生的武侠小说

梁羽生的武侠小说

古龙的武侠小说

古龙的武侠小说

司马翎的武侠小说

司马翎的武侠小说

“诸葛青云的武侠小说

诸葛青云的武侠小说

卧龙生的武侠小说

卧龙生的武侠小说

核心提示言情小说或许并不是台港女作家的全部，但足以构成某种印记。只是那些以专事抒写男女之间的爱情波折的小说，浸透的是女性对这个世界的理解和想象。很多人在撒哈拉的极富浪漫主义色彩的文字中呆过，做过梦，或许也被朱天文笔下的城市的悲情所感染，当然这都不是文学的全部，但却是属于一个唯美的世界，带着女性特有的气味。

琼瑶		几度琼瑶红：琼瑶阅读回眸中国内地到底印过多少本琼瑶的小说，她的书到底在多少人手中传阅，这些已经完全不可考。留下的都是粗糙的印象派:说她唤醒了最多数人的感性柔情、说她启蒙了一代人的浪漫幻想、说八十年代春风解冻、说大众文化在混沌中分不清文艺与通俗。当年捧书流泪的人都还年轻力壮，可是讲起来竟像是前尘往事。【详细】陈若曦：老了也要做天使 “我总是做我自己想做的事，成功失败都有，我也都认了，坦然接受，无怨无悔。”陈若曦快人快语，确是一个择善笃定、不言后悔的人。熟知陈若曦的人，都惊讶于她一生中两次堪称石破天惊的选择。【详细】

写撒哈拉的女子		三毛：一个叫“ECHO”的神秘女子三毛本人曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记（后拜为干爹）；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。【详细】西西：像我这样的一个女子一九八三年，台湾联合报副刊转刊她在《素叶文学》发表的《像我这样的一个女子》，从而正式开始了她与台湾的文学因缘。《像我这样的一个女子》并获当年联合报第八届小说奖之联副短篇小说推荐奖。【详细】

胡兰成的弟子		朱氏三姐妹：文学史上的奇谈王景山说：“根据我为他们一家五人所写的辞条，西宁出版小说二十余部，天文出版十余部，天心也出版十部以上，天衣最小，而且兴趣广泛，并不专事小说写作，但也出了小说集。（天文、天心、天衣还曾合著《三姊妹》）刘慕沙翻译的各类日本小说已达六十多部。称这个文学之家为‘小说工厂’真是名副其实。” 【详细】朱秀娟：女人当自强如果说“女强人”这个词不带偏激的贬义的话，应是指女性的自尊、自爱和自强，勇敢地开辟自己的生活之路，那么以朱秀娟的成功而言，她是当之无愧的。【详细】

台港文人风采录

余光中：我的心里有中国文化的胎记

在离开内地整整20年的时候，我在台北旧居用了20分钟便写出了《乡愁》。【详细】

洛夫：诗魔的“魔”是魔术的“魔”

他不仅在战壕里顶着炮声写出了使他一举成名的《石室之死亡》，并且认识了当时在金门做小学老师的现夫人，从此结为终身恩爱伴侣。【详细】

狂人李敖

小人与敌人：不能等最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个，这我李敖的人生观。【详细】

王拓：“乡土文学论战”主将

2002年8月参加反对健保双涨抗争活动、损坏“行政院”大门，2004年4月被判服刑55天。岳父林乾祐，曾任“国大代表”。【详细】

李碧华：一个原名叫李白的才女

不曾爱过我而抛弃了我的男人救了我，使我免于一场比恋爱分手更难堪的婚姻劫难。【详细】

聂华苓：把毛泽东诗词译介给全世界

1972年，她和美国丈夫出版了英译毛诗，台湾报刊就骂她不忠不孝，而海峡另一端，则抱以惊喜和期待【详细】

董桥：老纨绔子弟

读过董桥文章的人，往往会在心里勾勒出他一个文人气十足的“遗老”形象。只有在聊过去的老故事时才流露出他的沉湎和快乐，骨子里仍然是个文人。【详细】

文学是关于心灵的记事与抒情，而一切也是对着这浮华的世界的发言。无论是浓烈的情绪如《城南旧事》、《台北人》，还是生涩如洛夫的《石室之死亡》，抑或如耳熟能详的《乡愁》，台港文学或多或少都有着那时代的烙印，更多的时候他们摆脱不了家国命运的纠缠。

戴望舒当年探望萧红的坟墓时有《萧红墓前口占》一诗:走六小时寂寞的长途，\到你头边放一束红山茶，\我等待着，\长夜漫漫，\你却卧听着海涛闲话。回望台港文学六十年，也正像是赶了很长的路途的探望，在那半个多世纪的跨度中，实在有太多值得沉默和玩味的地方，不管是虚构里，还是现实中。许多人为着自己的理想等待了太长，挣扎了太久。这一切的文字都变成了时代的记录薄，化作代代人的心灵史。

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