一、追本溯源，一脉相承

“小说”，在过去被视作“雕虫小技”的“小道”，而“武侠小说”就更是“小道中的小道”了。由于时代的改变，今天的武侠小说已有了它一定的地位。

香港、台湾、大陆乃至海外，有相当多的学者、专家们像“治学”、“治史”一样庄严地在研究它。他们中有人以西方的文艺理论、文艺心理、美学来剖析、批评它；有人则像金圣叹批“才子书”那样来解读它。

我是一个主编报纸副刊近三十年的新闻工作者，我的职责就是负责替读者“找好稿子、好作品”。我国有句俗话:“会看的，看门道；不会看的，看热闹。”看了三十年的稿，多多少少会看“门道”了，在这套系列丛书的“导读”里，我没有什么“高深”和“高明”的学问和卓见，只是如何找出“热闹”和“门道”来与读者共用。

这套“台港新派武侠小说精品大展”标榜的是“新”。

“新”，必然是由“旧”孕育、蜕化而来。武侠小说自然也不能例外。谈“新”就不能弃“旧”。综合学者、专家的考据，为武侠小说清理出一支简略的“谱系”:

它应当是起源于太史公的《游侠列传》，历经唐人传奇、宋人评话、清人侠义与公案说部，降至民国，有海上漱石生、平江不肖生及赵焕亭等人辈出，并逐渐发扬光大，武侠小说于焉成型，并成为大众文学的主流。

到了三、四十年代，还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木等北派诸大家与南方的顾明道、姚民哀、文公直等崛起武林，开宗立派，奠定了武林霸业。

到了一九四九年，近三百万军民涌入台湾，数十万人涌进弹丸小岛的香港。这批万里投荒的游子，在客乡草建家园，生活虽日趋安定，但精神食量仍极贫乏，于是，一些藏在箱底、渡海而来的武侠小说与言情小说等，就被人当做奇货般的搜求出来，加以翻印出售。

一时台、港两地的书摊以及刚兴起的小说出租店都摆满这些翻印版本的武侠小说。这批寄旅天涯的游子，就全靠这些侠义恩仇、才子佳人的故事，来排遣那满怀乡思、无尽离愁。

随后有一段时期，台湾当局为了“安内”、为了防止“思乡毒素”影响“民心士气”，在戒严法令下，对凡属身在大陆的作家的作品，一律予以查禁；稍后，连香港版的新旧小说，也在“暴雨专案”之下遭到全面封杀。

台湾的武侠文坛，正因为有那些新、旧版本的“以身殉道”，像浴火历劫重生的凤凰，像虫蛹蜕化成的彩蝶，像蚕蛹的破茧而出，孕育出延续的种子，为台湾武侠小说缔造出以后灿烂、鼎盛的新机和黄金岁月。

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