黑泽明:日本传统文化和西方文明碰撞出的大师
2010年03月19日 21:34 中华读书报 】 【打印共有评论0

对于东方民族来说,电影是一个舶来品,是一个混杂着科学与艺术的“视觉玩具”。然而时过境迁,经过半个世纪的历史风云,东方的电影开始进入西方影人垄断的国际影坛,并且把东方的电影旗帜树立在西方电影的版图上。日本著名电影导演黑泽明(1910—1998)就是这样一位为东方电影打开国际电影市场的文化先驱。今天,这个先驱的躯体已经离我们而去,而他的传记《蛤蟆的油》则带着他生命中恒久的电影精神流传下来。这种电影的精神体现在戈达尔的电影中是“每秒二十四画格的真理”,体现在伯格曼的影片中是除了外在的“动作线索”,还埋藏着的内在的“精神线索”,体现在黑泽明的电影中就是指涉的关于认识与真理、语言与现实、阐释与目的这一系列现代哲学最为关注的终极命题。我相信,凡是热爱电影的人,黑泽明的影片都会给他一种更加热爱电影的理由。如今,在一个把电影看作是“摇钱树”、是万花筒、是娱乐机器的时代,黑泽明这样一个把电影视为精神寓所和生命归宿的导演,我们不能不对他的思想和人生怀着一种由衷地期待。

黑泽明生于明治末期,这正是东西方文化在日本冲撞、汇流的时代。日本的传统文化与西方文明在这个东方的岛国上产生了尖锐的冲突。处于这种文化变迁的时代,黑泽明的世界观与电影观受到了重要的影响。在家庭中,黑泽明受到的是正统的传统文化的训导。父亲(军校教官)对他严格管教,让他学中文,背古诗,练书法,习剑术。通过这种特殊的生活方式,日本文化的精神根深蒂固地印在了黑泽明的心目中,但他毕竟不是在封闭的日本传统文化生长起来的一代人,西方的现代工业文明与传统的日本文化产生了激烈的碰撞,这种碰撞的影像症候,就是在他的作品中总是带有西方电影宽阔浩翰的空间背景,以及以激烈的动作为中心的场面调度。但在叙事层面上,黑泽明电影的价值取向并没有完全倒向西方那种拜物主义和功利主义的价值观。相反,在他的影片中始终充溢着东方人文主义的色彩,与此同时,也呈现出对这种悠远而静默的东方文化的一种深度怀疑。

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作者:贾磊磊 编辑:张哲
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