恶搞是对文化的亵渎和糟蹋?
2010年05月26日 16:19 大江网-江西日报 】 【打印共有评论0

伟大的诗人屈原竟然成了某猪饲料的“品牌代言人”。这并不是玩笑,而是日前发生在屈原罹难地——湖南省岳阳市的一则新闻。此事经媒体披露后,社会舆论一片哗然。恶搞闹剧并非独此一家。前不久东北某市举办海鲜节,一个卖臭豆腐的商贩居然在摊位上摆了一幅鲁迅的照片,旁边4个大字赫然醒目:一臭万年。还有广告词:鲁迅尝过某某臭豆腐三日不知肉滋味。如此恶搞亵渎先人,无疑是在糟蹋我们的优秀文化。

稍微留意,近两年来利用文字、图片、短信、动漫、网络等手段进行恶搞之风,大有愈演愈烈之势,更有甚者将此视为“时尚”。一些商家越来越离谱的促销“招数”,让人直倒胃口倍感恶心;一些古装戏,特别是相当部分投资很大社会影响也比较广泛的影视作品,随意戏说历史,甚至在正剧的框架和形式中,嵌入了十分浓厚的“恶搞”元素;一些少儿读物,编撰者和出版者为了赚取利润,往往标新立异地搞出一些所谓笑料,灌输某些违反常识的“知识”等。于是,百姓心中的清官包公成了“好色之徒”,忠义仁勇的关公成了“流氓”,孙悟空成了“私生子”等,五花八门,不一而足。如此恶搞文化,带来的负面影响是极大的。

某些“精明”的商家别出心裁,挖空心思,以恶搞来获取所谓的“眼球经济”,这是受利益的驱使而失去做人为商的基本良知,但其危害的范围毕竟有限,消费者也不那么容易上当受骗。而恶搞历史和文化,则在“不经意间”愚人心智,危害自然深矣。一些人尤其部分青少年在恶搞的“熏陶”下,失去了辨别是非、判断美丑的能力,随波逐流,显得那么“弱不禁风”,不堪一击,这使得恶搞之风更加甚嚣尘上,以至于有人忧虑,我们的社会是否正在进入“恶俗时代”。

在《现代汉语词典》里,尽管暂时找不到“恶搞”的词条,但可以肯定的是,那些违背道德和法律底线,颠覆甚至篡改历史真实等“恶搞”之举,就是恶俗,也即为低俗、庸俗加恶劣。或许有人会这样认为,在个人价值取向呈现多元化、社会包容性日益增强的今天,“恶搞”作为一种社会文化现象,只要不违法乱纪、不侵犯他人隐私,给予必要的尊重和必要的生存空间,也未尝不可。但现实生活中的诸多恶搞现象,却没有从善意出发,而是背离了人们最起码的道德准则,不仅俗不可耐,而且恶劣、下作,引起了大多数人的反感。这种恶俗决不是什么“文化现象”,它只能是一团污浊。

文化是什么?它是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从一定意义上说,文化是高尚而永恒的。时下,某些光怪陆离的恶俗肆无忌惮地浸染我们这个社会,使原本那些理所应当的美好遭遇了前所未有的难堪和尴尬。中国是拥有几千年历史的文明古国,庄重典雅的东方风韵构成了文化的基因和主线,无论时代如何变迁,其严肃大气的格调历久而不衰。尽管文化需要创造,需要与时俱进才能保持旺盛的生命力,但其根脉仍需细心呵护,因此文化与恶俗永远格格不入。因为,任何民族赖以维系的主流意识形态和价值观念,都是不容被颠覆的。

一个充斥恶俗的社会,必定是一个不辨美丑、颠倒真假的社会;一个浑身散发恶俗的人,必定是一个趣味低下、志向消沉的人。当优秀的社会文化在商品经济大潮中受到糟蹋时,庸俗社会文化必定乘虚而入,大行其道。这是我们必须警惕的。在大力构建和谐社会的今天,文化和谐至关重要。倘若有人硬把恶俗也当作一种所谓的“文化”,这种文化就是垃圾文化,注定是要被扫进垃圾堆里的。刘上峰

 本文原发表在2006-11-12江西日报上。

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作者:刘上峰 编辑:王勇
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