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“重民”、“新民”抑或“革命”——重新回到《新民说》

2013年01月11日 15:44
来源:凤凰网读书 作者:凤凰网读书

嘉宾和听众互动环节

王人博:

我们下面有十分钟互动时间,大家可以提问。

听众提问:

梁治平老师您好,刚才听了您的演讲,作为一名中国人,我之前在美国和日本都留过学,您讲的那些,可能我多少在自己的生活中,留学的经历中都经历过。我们的邻国日本,他们在全世界可能是最受欢迎的旅客之一,我们中国人和美国人被称为全世界最不欢迎的旅客。我们存在的很多问题是很显而易见的。您觉得有没有特别有效的方式,比如通过媒体或者通过最根源最基础的(途径),比如小学的教育,(甚至)包括社区的教育,怎么样做才能慢慢地把我们这些最显而易见的基本素质提高上来?

梁治平:

途径当然很多啦。很多不同的人,不同的方面不同的环节都可能涉及这些问题。我讲一个我认为很重要的,就是我觉得要尊重每一个人,尊重社会,只有在这个基础上,这样的一种政治、这样的一种制度、这样的一种文化才有可能让道德成长起来。中国人的道德不是说到外面坏在家好,而是只有你自己的道德成长起来,你到任何地方(才都)能够表现出来。当然我们这儿,大家都比我有说话的欲望,所以请大家来回答这个问题。

提问:

首先非常高兴能够听到各位老师的演讲,深受启发,我想问梁治平老师一个问题。咱们今天的话题是谈新民,新民必然对应的是旧民,新民对应这个旧民,(那)我们应该如何新民,新民应该新哪几个方面?旧民有哪几个方面的不足?我们变革他,使他成为新民,从哪几方面着手,包含哪几方面的属性?刚才您谈到一点我非常赞同,(就是)现在一个社会道德的程度,我有一个观念,(即)一个社会的焦虑程度可能是一个国家社会机制健康与否的表现。

梁治平:

我刚才提到梁启超先生在《新民说》里面讲到新旧之间的关系,刚才大家的发言里面也讲到道德的亦新亦旧、非新非旧、只有旧没有新,各种观点都供你参考。

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