虽言鬼物，实击人性
《咏而归》李敬泽
迷失的灵魂们丢在时光深处的故事
作者：Col.LEON、唐糖，凤凰读书 出品
每一句流行语、燃爆的口号，都是撩拨到了某种社会情绪。《战狼2》这么火，也是将那种大众那种内含于心，但有些说不清、道不明的情绪捕捉到、表达出来了。有些场景很熟悉，感觉很亲切。【阅读】
2015年8月16日，第九届茅盾文学奖最终名单公布：格非《江南三部曲》、王蒙《这边风景》等五部作品获奖。
知识的游牧时代正在到来
智惠子抄
昨日当我年少时
夏志清 夏济安书信集
如何读懂经典
文学回忆录
日夜书
返城年代
说谎的人
三人成宴
方圆四十里
惟妙惟肖的爱情
美元硬过人民币
曾少年
天堂的小孩
空心人
一座营盘
琴腔
蚊疫：纽约华人的中年情事
空岛
锯齿形的孩子
你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏。一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！
就在加西亚·马尔克斯即将完成《百年孤独》的前几个月，马尔克斯依然为这本小说的质量而忐忑不安。他在给朋友的一封信中这样说道，“当我把自己刚写完的东西再读一遍的时候，觉得自己也被困在这幻灭的迷宫里了。我不知道这种感觉是幸运还是灾难。”
1960年3月，春寒料峭，北方的雪尚未消融，一天早晨，一队解放军士兵穿着厚厚的冬装，来到中关村南街中国科学院计算所。不久前这里还是庄稼地，现在是中科院办公区，连片的灰色办公楼在更广阔的田野构成独立的超现实的街道，有点“天空之城”的味道。
暮日耀光
《长征书简》
独自闲行
外省笔记：20世纪河南文学
德意志之魂
德国与中国：历史中的相遇
抗战烽火中的中国大学
匠人
《丁玲传》（上、下）
想不到的西游记
中国人的家当
明清徽商与淮扬社会变迁
舌尖上的历史
章服之实：从沈从文先生晚年说起
两个威廉与长城的故事
中国文化精神
解说老北京
西方决斗史
中国历史之旅
民国时期大学校园文化
洪武十七年（1384年），朱元璋曾经专门打造了一面铁牌，悬挂在宫门之上。铁牌上书：“内臣不得干预政事，犯者斩。”可以说，宦官的权力在此时跌入了历史的最低谷。
清朝对待汉人，又非辽、金、元之比。即如剃发一事，历代北族，没有敢强行之于全中国的。清朝则以此为摧挫中国民族性的一种手段，厉行得非常厉害。
第一个出国留学的人是谁？很可能，他就是广东人郑玛诺。他的墓碑在20世纪初还保存在车公庄外，但如今仅存该墓碑的拓片和拓片的照片。其汉语碑文如下：耶稣会士郑公之墓郑先生讳玛诺，号惟信，中国广东香山人也。康熙十二年癸丑四月十一日卒于京师，寿三十有八。
三松堂自序
马克斯·韦伯与德国政治：1890-1920
现代的历程
剩女时代
何草不黄
饶宗颐二十世纪学术文集
可见者的交错
变革中国：市场经济的中国之路
非人：为何我们会贬低、奴役、伤害他人
城市的胜利
叫街者
一个村庄里的中国
民国时期的上海电影与城市文化
发现小说
海蒂性学报告：男人篇
我读天下无字书
语言是我们的希望
我所能做的是呐喊
前朝梦忆
书情书色二集
我们这些五十年代出生的人，按照过去的话说，叫“生在新中国，长在红旗下”。我们从出生直至十一届三中全会，所接受的教育，就是红色江山、共产主义接班人，毛泽东的语录早已渗入我们这一代的骨髓。
1947年，一群忧国忧民的知识分子创办了四七社。很快，在四七社的旗帜下汇聚了当时德国乃至欧洲最有实力的一批作家和评论家，君特·格拉斯、海因里希·伯尔、等举世瞩目的文学家在这里相继崛起。君特·格拉斯、海因里希·伯尔两人获得诺贝尔文学奖，十多人获得毕希纳奖，四七社成为战后德国乃至欧洲的文学摇篮和思想重镇，一道最为绚丽的文学风景。
胡兰成举史上的天意人事，以自己的切身经历，结合上世纪六七十年代美苏中日国际形势等现实事件来谈论中国的古典《易经》《老子》，颇多独到观点。
卧底经济学
不思议图书馆
明日的餐桌
寻找薛定谔的猫
好奇者的经济学
动物生活史
小众行为学
男人真相
中国男人书
中国女人书
行在宽处
非暴力沟通实践篇
侣行Ⅱ
日本味道
欠条
性学五章
伦敦街猫记:当Bob来敲门
人类尸体的奇异生活
我们在互相辨认中老去
如果你最近到过伦敦，或许曾去过伦敦眼这座作为首都的地理标志摩天轮的话，在天气晴朗时，你可以从科斯达咖啡连锁店（Costa Coffee）买一杯卡布其诺，然后坐在摩天轮的座舱里，一边惬意地品尝咖啡，一边看着一个个座舱在你和太阳之间转过,这就是生活中简单的快乐之一。
陶靖节公的观世于人，立一代风标。效仿于他，退休前将老宅做了修整，与兄弟仨建了两趟儿新房。格局方现，即约定：院场绝不可全部硬化，保住农家风格。
我当窑匠,既出于一种无奈,也算是毛遂自荐。其诱因出自于1971年我们生产队发生的一起令大多数有良心的人痛心疾首的非正常死亡事件,死者就是烧窑的黄师傅。
你的灵魂,你的书:2014《开卷八分钟》年度回顾——262期节目，198本好书，愿你不是过客。
世间好书众多，从来就难以尽收。
凤凰网年度好书及相关评选已来到第六届，越来越多的网友已习惯并信任由凤凰网读书频道推选的好书单。
33场读书会，40种书，88位嘉宾，不只听得到人群里的最大声。
今年是顾准（1915·7——1974·12）百年诞辰，顾准的思想和著述早已被人们重新发现和重视，而围绕他的争议也从未断绝。但正因如此，我们才可沿着顾准指出的独立思考之路，去发现和实践真理。谨以此专题纪念这位不惜燃烧自己来照亮黑暗的先知。
储安平，中国著名自由主义知识分子，大新闻人。数年前，章诒和女士回忆录《往事并不如烟》中有储安平先生一章，令人悲戚。
一九四五年四月，陈寅恪写下一首《忆故居》，以发其家国身世之感。陈氏晚年栖身岭表，境遇凄凉，非但膑足，兼且目盲。四十年后，国学方炽，然而前贤一生之孤心孤愤，世间恐怕已鲜有人能持一种“了解之同情”。
丁玲与中国革命有着十分复杂的关系：既相向而行、生死与共而又不无矛盾和抵触、甚至必有抵触和磨折。
他曾说“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”他是沈从文，一个生前寂寥死后荣耀的写作者和思想者。2015年5月10日是他逝世27周年，谨以此纪念。
毕飞宇：我一直告诉我自己，所谓真话不说出来等于撒谎；所谓真相，不说出来也等于撒谎。
贾平凹：如果把文学变成历史，那就没有文学了，就没有意思了。
李陀指出，和上世纪80年代的文学相比，当下的文学暮气沉沉，强作欢颜、没有想象力和创造力；他痛陈"文学突然变成了消费品”，导致文学领域里没有了秩序，从而使我们处在一个文学的“无政府主义“时代。
阿丁，1972年出生，原籍保定。曾为麻醉医师，辞职后入媒体，先后在《重庆青年报》、《每日新报》、《新京报》做记者、编辑、主编。离开媒体后短暂做过出版人。现在的身份是果仁App（中短篇小说）创办者，兼主编。平日生活乏味，写字、读书、看电影，偶与朋友喝酒。最近迷上了画画。
盛可以，中国当代小说家。上世纪七十年代生于湖南益阳。现居北京。著有长篇小说《北妹》、《道德颂》、《死亡赋格》以及《留一个房间给你用》等多部中短篇小说集。作品被译成英、德、法、俄、日、韩等多种文字出版。
我的故乡在长江北岸，苏北平原的一个小乡村，名叫沈家巷。每年清明，我回乡探亲祭祖。非常中国人的一种时间选择，在冥冥中注定了，是死者和死亡，将我和故乡连接得更紧密。
知识助我发现了人生的第一个真理：在超出这片贫瘠土地之外的地方，有着更加值得人过的生活，那是一种富足而有尊严的生活。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征，美国人类学家鲁思・本尼迪克特用“菊与刀”来象征日本人的矛盾性格与日本文化的双重性，如尚礼与好斗，雅致与刚烈等，和善与蛮横等。黑泽明的电影充满硬派的阳刚之气，“武士道”是其最偏爱、也是出现得最多的主题。
皓晖先生的历史小说《大秦帝国》，创作完成已十年有余。这里既有秦与六国之间的政治、军事斗争，又有六国之间的联合与斗争以及以儒、法、墨、道、阴阳诸家为代表的诸子百家的思想文化竞争，朝廷、战场、商场、学堂、都城、山野、酒肆、密室，虚虚实实，真真假假，阴谋与阳谋，构成了一副多姿多彩的战国生活画卷。
公元1899年。日本学者内藤湖南来到中国，在北京、上海、南京、杭州等地游历，并饶有兴趣地与各地的名人谈论中国政局，归国后写成《燕山楚水》一书。此时，上距那次戛然失败的变法不过一年，因而他们话题里最多的也是中国的改革问题。
这是一部20世纪人类最疯狂地滥用权力的历史，深刻揭示了苏联劳改营的本质以及制度必然——体制的恐怖力量，让无数人沦为暴君的玩物。
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金宇澄：上帝无言，细看繁花
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