108 乔海燕对话潘鸣啸 凤凰网读书会官方微博 | 我要话题发言 | 往期查询
知青!知青!
如今距离上山下乡运动已经过去近半个世纪,当年的知青大多已进花甲之年,但是围绕着有关这个运动的性质以及意义的讨论依然是众说纷纭:上山下乡运动是国家领导人建立乌托邦社会的伟大构想还是一个彻底失败的荒唐闹剧?是政治运动还是经济措施?对于当年的知青是财富或者仅仅是痛苦? 【本期文字实录】
图书介绍
有在被禁锢的时代仍保持独立思考的思想者,有躺在戏台下方就为看女演员裙子里有没有穿内衣的生产队长,有年轻时理想飞扬却被社会推开成为时代落伍者的女医生……本书真实地呈现了处在那个特殊的年代人们的七情六欲,生死悲欢,他们的悲悯,辛酸,无奈,荒诞,希望。折射出时代的动荡变迁对小人物命运的影响,有着深厚的人文内涵,以及对普通人苦难命运的终极关怀。【详细】
作者简介
乔海燕,1951年人,凤凰新媒体顾问。乔海燕在《华尔街日报》中文网开设的《随记光阴》专栏,记下了在知青时期亲历的人物和故事,语言平实生动,举重若轻,哀而不伤。【详细】
本书看点
本期嘉宾
乔海燕,凤凰新媒体顾问。著有《随记光阴》。 【详细】
潘鸣啸(MichelBonnin),法国汉学家。著《失落的一代--中国的上山下乡运动》 。 【详细】
袁莉,《华尔街日报》中文网主编,《亚洲华尔街日报》专栏作家。 【详细】

读书会现场

现场图集
乔海燕:上山下乡是一失败的政治运动 我们的意思是知青上山下乡是一个政治运动,不是单纯为了解决就业而出现的这么一个东西。不能只是说当时解决一些就业问题、经济问题的一个理性的措施 。【详细】
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潘鸣啸:毛泽东有一种反知识的情绪 毛泽东有一种反知识的情绪,他觉得念书越少越好。而且越老他的这个思想越明显。毛泽东把革命完全带向一个走投无路的方向。毛泽东他的发展完全要按照一种乌托邦的方向 。【详细】
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“走后门”社会化是从知青回城开始的 我认为有组织的、大规模的把走后门社会化是从知青回城开始的。我们大队一共是20个知青,第一个回城的就是走后门走的,第一批参军的也是走后门走的。【详细】
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乔海燕:知青的悲剧在他们回城以后 事情最主要的部分不在知青,知青的悲剧不在知青,而在知青回城以后。同样,知青无论在农村多黑暗,多受苦,不在于黑暗和受苦,而在于你怎么看它:你在黑暗里是不是向往着光明?【详细】
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主题拓展

50多名北大荒知青患精神病 入住医院知青科

这里的另一个称呼是北大荒知青安养中心。50多名北大荒知青精神病患者住在这里,试图重建生活。对于过去,这里的人们态度复杂。一名护士说:“我们不希望他们记得过去的事情。”而郜阿利则站在长长的走廊尽头摆摆手,用浓浓的上海口音说:“过去的事情没必要再提。” [详细]

东莞5万知青现状调查:有人成了千万富翁。

知青虽然大部分招工回城。但大多都是普通工人。上世纪80年代还看不出来。到了90年代,国企改革,有一部分人都下岗了,当然也有相当一部分人下海后成了千万富翁。[详细]

知青的晚年生活

 知青典型们的当下生活[详细]
“老三届”欲享舒适晚年[详细]
逝去的青春——黑明镜头下的知青人生[详细]

会员观点

父辈的青春 一个错误的决定指挥了一场失败的运动, 他们没有太多知识,却被自欺欺人地当做有知识的人送走了, 从此,本应麦浪滚滚的人生,闪耀更多的是缺憾与荒芜。乔老师与《失落的一代》的作者潘鸣啸老师都认为,下乡其实是文革的产物,它的目的是政治性的,而非简单的解决失业问题,潘老师还补充说他查过相关数据,那几年下乡的知识青年人数和从农村招工到城市的人数其实是差不多的。于是,故事就很戏剧化了,最熟悉种地的人来到他们所陌生的城市,而最熟悉城市、熟悉工厂的人却去了他们完全不熟悉的田间地头,如果按照现在的理论,人不能尽其财就是一种资源的浪费。 【详细】
知青运动:悲惨还是浪漫? 作为一个80后,对于上山下乡运动,我的印象有两种:极端悲惨--伤痕文学;极其浪漫--知青影视剧。这两种绝对对立的感觉让我十分困惑,但在周末参加了凤凰网读书会组织“的有关‘知青岁月’的三方漫谈”,听了对乔海燕老师的访谈后,对这段历史有了些新的认识。 【详细】
上山下乡,利大于弊 上山下乡,利大于弊。想法是好的,效果也不错,只是政策有不尽人意处。在那样的历史条件下,大中城市的知青上山下乡是比较好的办法。他们为全人类创造了财富,用青春谱写了一曲雄壮的时代赞歌,也有悲歌。让我们赞扬他们吧!【详细】
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如今的佟麟阁路85#是一个文化传播的自由场所 。自2011年以来,先后举办过:弗拉门戈吉他大师JuanMartin演奏会、“一个时代的记忆与思考”新书发布会、《半个世纪的坚守》程泰宁大师作品展、“中国·建筑·十年”等一系列丰富的文化艺术活动【详细】

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本期策划:马培杰 编辑:赖鑫怡

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