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凤凰网读书会会员书评:什么是城市精神?

2013年05月09日 11:51
来源:凤凰网读书 作者:读书会会员:gguo2008

贝淡宁和杜维明先生都是研究政治哲学的专家,属于上层建筑和意识形态范畴。与老百姓日常生活没有多少关系。所著《城市精神》有些意思。从网上搜寻来看看。

众所周知,国家包括城市、乡村,城市属于国家管理,国家利益高于一切。只有国家利益和民族利益,国家精神和民族精神。城市能够离开国家而独创什么城市精神吗?城市精神不能独立呈现,它只能是一个国家政治制度、文化教育、思想意识、军事经济、民族习俗的集中表现。

城市的历史文化、建筑标记、公共交通、人口结构、产业结构、地理环境,都是这个国家历史的见证。城市能够吸引人,是城市能够让人活着,并且活得更好。城市生活多姿多彩,有公共交通、公共公园、图书馆、博物馆、展览馆、文化馆、电影院、大医院、大商场….。

从另一方面来看,城市是为国家机器而建,不是为人而建。无论那个国家,其大中小城市都是国家各级机关所在地。首都是一个国家的政治、经济、文化、军事中心。城市中的一切都为国家服务。

作者用大量篇幅描述耶路撒冷,论述宗教和信仰。并且把耶路撒冷与特拉维夫相比较。用来说明两个城市不同的精神。读过这几章,我只能说,作者的目的没有达到。耶路撒冷只能是一个宗教圣城,是几个民族为了生存而斗争的集中表现。看看耶路撒冷的历史,就是生存斗争的历史。远古的不说,就是中东六次战争,巴以经常不断的战争,现在的叙利亚内战,…..耶路撒冷的上帝、耶稣、默罕默德没有看到吗?三大宗教能够融合吗?能够成为一个精神吗?各个民族都是为了生存或者生存的更好。耶路撒冷有什么特殊的城市精神?没有。只有各个民族斗争的精神象征。所以耶路撒冷和特拉维夫没有可比性。

中国的城市千篇一律,1949年到1979年,完全学习苏联。规划由苏联专家做,一切照搬苏联。此后三十年则照搬美国或者是西方的建筑。民族的建筑、文化、习俗,基本消失。不是学习两者的优点而是留下了两者最糟糕的部分。有些新兴城市把中国最极端的一切表现出来:权力、政绩、拜金、腐败、污染、噪音、拥堵、卖淫、形象工程、破坏环境、不良驾驶、杂乱无章、….中国城市乏善可述。看看北京的国家大剧院、鸟巢、水立方、大裤衩、大烟筒、新国展,就知道中国的城市是多么丑。没有一点文化可言。

儒家思想已经在中国大陆复兴了吗?中国大陆基本上都在向钱看,为名利、为生存而奔忙。还在革命、红旗、阶级、斗争、解放、和谐、维稳、….难于理解的名词下生活,你说,有什么思想能够在红旗下复兴?有什么思想能够在马列主义、毛泽东思想、共产主义大旗下复兴?数亿农民工,数亿农村留守农民,他们有能力学习儒家思想吗?看看哪些住别墅,开宝马,在北京长安俱乐部消费的人,打高尔夫球,泡温泉,移民者,他们需要儒家思想吗?

最近到台湾八日游。从台中到阿里山,从台东到台北,看、听、体验。也与人交谈。也看电视,看报纸、杂志、书,参观中台禅寺和故宫博物院。进商场,逛夜市,吃小吃。尽管导游一直在讲,有屋顶的地方都是禁止抽烟。大陆客却依然在酒店大堂面对禁止抽烟标志,悠然抽烟。在公共场合,照样声震屋宇。革命、斗争、造反有理、目空一切、自我感觉良好,已经融入每个人的血液,在每一个地方,每一个细节上都会自然而然地表现出来。不是提醒和说教能够改变的事。你必须和一个旅游团队一起行动,吃、住、行在一起,仔细观察言行的差别,你才能知道渗人骨髓的思想,是难于改变的。两岸四地的人,已经存在本质上的不同,想要融为一体,需要经过多少代人努力,也许永远实现不了。所谓城市精神,就是一个国家治理的效果,表现在所有人的言行上。

中国大陆和台湾、香港相比较,我觉得两者之间,似曾相识、相似、相像。如果想将两者比较,总觉得两者之间隔着一层雾,一层膜,一竹帘,一射线。已经没有了可比性。语言相同,语意已经有别;语音相同,语调不同;行事风格不同。一切都相像,但是截然不同。就像两条平行的路,可以平行行驶,能够在空间交互行走,永远不会合二为一,融为一体。儒家思想在中国大陆复兴,仅仅是想象,说说而已。

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