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【读书会第134期】崔卫平、寇延丁、仝宗锦:公共讨论,我们准备好了吗?

2013年05月28日 15:32
来源:凤凰网读书 作者:凤凰网读书

读者:我有一个问题想请教寇延丁老师,寇老师很关注实践的层面,您刚才一直在提到一个议事规则推广这样的一个名词,我想了解一下相关的内容,这个背后的整个是怎么样的,然后有什么经验可以和大家一起分享。

寇延丁:议事规则推广其实是个蛮大的话题,最早在中国做议事规则推广的人是孙中山,我们知道他有一本很著名的书叫《建国方略》,其实建国方略里面的第一本是1917年的,叫《民权初步》,其实就是孙中山翻译的一个国办议事规则的集成,实现民主、主张民权,那就要开会,怎么开会?议事规则推广依据的文本是罗伯特议事规则,罗伯特议事规则其实最早就是说是从广场民主时代大家辩论的时候一些具体的技术的东西,到后来在英国议会中的会议规则,再后来就是在美国新大陆,大家更多用于社团而不是美国的议会。从一八几几年开始出第一版,到现在已经有了第11版,它是一个比较完整的会议规则规定,也算是一个会议学,它有一套的技术手段来保障不同的人的权益,到场的人、没到场的人、多数人、少数人的权益,怎么样来讨论问题,达成妥协,就是这么样的一套技术。

现在已经有的实践,分别包括城市里的律师事务所,小区业主自治,证监会的一些会议,联合国的一些救助机构召开的会议,比如说艾滋大会,一些NGO组织,比如说壹基金、阿拉善还有民间公益组织资助联盟,一些农村自治的机构,比如说安徽南塘的农村合作社,从2007年开始到现在,已经做了差不多六年的推广了,遇到非常非常多的问题,我其中根据我们在农村推广议事规则的过程写过一本书叫《可操作的民主》,去年出版的。

读者:刚刚我听到你们两位谈的主要就是体制方面,我想问一下,假如从文化方面来谈,比如说东方,伊斯兰教、儒教,西方是基督教,那么伊斯兰教应该是集权比较夸张的,中国儒教也好一点,咱们东方和西方的文化做一个对比,以儒教来说,君为臣纲,父为子纲,比如说到一个小家庭里,通常是听父母的,那么在一个家庭里,很多情感都不是一个民主的状态。在开阔的整个国家的层面,需不需要把儒家这一套给灭掉。就是我们怎么从最底层、从文化方面解决问题,我觉得主要是文化的问题。

崔卫平:我觉得儒家肯定不能灭。这是一个过于简单的概括,确实儒家有等级制度的一面,但是这并不能全部概括儒家全部的面貌。如果从政治架构来说,儒家那样的等级制度,政治架构,确实可能要加以抛弃,它不是平等的政治架构,但是儒家的其他方面,比如说如何做人、仁爱之心等,有很多很好的东西。

读者:那我们重新创建一个价值观。

崔卫平:但不可能是全新的,只能是我们在已有的吸收很多东西,不可能跟过去的某个东西彻底断裂,我们要剔除其糟粕的地方,但是还有很多有意思的部分。比如说儒家是蛮讲究文明的,是那个时代的文明,就是摆脱野蛮状态,需要一套人的设计,比如“礼”都是设计出来的,不是在原始状态。

[责任编辑:邓欢娜] 标签:读书会 凤凰网读书会 崔卫平 寇延丁 仝宗锦 民主 讨论
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