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梁文道读《礼物、关系学与国家》:中国人的“关系学”
2010年02月05日 12:26凤凰网读书频道 】 【打印共有评论0

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他特别强调一个字眼,叫关系学,这个字眼,它里面说他常常在中国听到,但是我们今天仿佛已经不多听到这个字眼了,那么这是一个当时他常常听到的一个字眼,就文革后,很多人强调文革之后开始讲究关系学,就把关系上升到一种学问的地步来看待,这就是我刚才一开头所说的那种情况。

本期节目视频本期荐书:礼物、关系学与国家

(图片来源:凤凰网读书频道)

凤凰卫视2月4日《开卷八分钟》,以下为文字实录:

梁文道:我以前曾经说过,很多老外一来到中国的土地上,或者要跟中国人打交道的时候,他们首先要学懂的一件事情是什么呢?先学懂一个很关键的中文词汇,叫做关系。这个关系在很多老外心目中是中国人最神秘的一个地方,但是我们中国人大家知道它是什么意思,但现在问题是你知道它怎么回事,不代表你精通,所以我们才会发现在很多书店上面,到处看到有人出书,告诉大家怎么样研究关系,搞好关系,把它发展为一种学问,但这个学问是个致用之学,还上升不到一个学术研究的层次,而在学术角度来看中国人常常讲的这些关系、人情这种网络,最早恐怕还是费孝通先生开始。

后来又有历史学家杨联陞先生谈中国文化的“报、保、包”,那么到了现在则蔚为大观,各行各业的学者都介入到对关系的研究里面,我今天就给大家介绍这么一位学者做的关系学的研究。就是这本《礼物、关系学与国家·中国人际关系与主体性建构》看起来很学术,的确如此。

它的作者叫杨美惠,杨美惠是一个出身在台湾的,现在是入了美国籍的人类学家,那么现在是美国加利福尼亚大学桑塔芭芭拉分校的宗教研究和东亚研究的教授。那么他最早做人类学研究的时候,做田野考察,就是在1981年就来到北京,他在这本书的一开头就说,他当时来北京做这个田野调查是特别的困难。我们知道人类学家要做研究,一定要搞田野调查,这个田野调查就是比如说你住到一个地方,然后你要混进当地人的社群,把自己弄的就像当地人一样。

那么他身为一个台湾出身的中国人,回到中国来,本来有一个先天的优势,就是肤色、言语都一样,然后他混的过程里面,他描述自己小心的学这种北方口味的京腔的普通话,尽量掩饰自己的外来身份,为什么呢?他说如果让别人知道他是从美国来的,还是有台湾背景的,那人家哪肯相信他。请注意那是1981年,然后他就描述那个时候总有点作贼心虚,要混关系进一个工厂里面,混进去是非常非常困难。这就造成了你进入田野现场研究的一个很大的难题,对不对?

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   编辑: 张哲

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