小津电影的艺术风格
2010年03月19日 20:48 凤凰网读书综合 】 【打印共有评论0

“物哀”

《东京物语》剧照 (资料图)

在学者安德森与唐纳德·里奇合著的《日本电影——艺术与工业》中,里奇认为,小津是最具有日本特点的电影作者。而物哀,则是贯穿日本传统文化和审美意识中的一个重要的观念,也同样的被体现于小津安二郎的电影作品中。

物哀,产生于平安时期的贵族文化圈,并和当时日本社会的整体文化氛围相互融合一起,最早见于纪贯之(大约生活于872年到945年之间)的《土佐日记》:“船夫却不懂得这物哀之情,自己猛劲喝干酒,执意快开船”。此后的众多的物语(物语是日本文学的一种常见题材,相当于故事,后来也被多次的用于电影当中)、随笔、和歌(类似于宋时的小令)等,如日本的文学名著《源氏物语》,就有17次直接的用到这个词语,相关的用法更多,如《源氏物语·柏木》中三公主所说:“我闻出家之人,不懂得世俗怜爱。何况我本来不懂,教我如何奉答呢?”其中怜爱也相当于物哀。物哀,在日本的文化中并不仅仅是表达一种“哀”的情感,其基本含义是因物动情,发为咏叹,不过是以淡淡的悲愁、忧伤或者恋情为主。后世的本居宣长的观点影响深远:物语写出种种世态,使人排遣无聊之感、忧思之闷、相思之苦,且让人通晓世情,领会物哀之情;哀,本来是指所见所闻触动心思而发出的感叹之声,无论是悲哀,还是高兴欢畅振奋等都可以发出“哀”之感叹,只不过“嬉然有趣之情,其动人不深,而悲愁、忧郁、恋慕,皆思心绵绵,动人至深”……

小津安二郎的《东京物语》,直接以“物语”命名,也表达着深远的物哀之情。比如父母到了东京之后无论是大儿子还是女儿的表现,特别是女儿,她买了廉价的点心,而因为怕麻烦把父母打发到了热海住廉价的旅馆(镜头的前一段还是宁静的海港,但下一段展示的是旅馆的不平静,两者之间的不同形成一种鲜明的对比),母亲逝世后惦记的也是母亲遗留下来的漂亮和服和上等的麻布……还有酒馆喝酒的那一场,三个旧日的老友一起喝酒聊天,因为笠智众所扮演的父亲没有地方过夜,他的两个朋友想陪他喝酒通宵,而也聊起家长里短,而结果,还是这个没有地方过夜的父亲的境遇最好,被两个有家的朋友所羡慕不已……电影并没有直接的表达出这种战后不久日本经济开始发展起来时人与人之间的陌生的批判,而是通过平平淡淡的喝酒聊家常展示出旧式传统家庭与观念的逐渐被瓦解,而物哀之情也缓缓的流露出来。

还有《秋刀鱼之味》、《晚春》等,同样的流露出种种的物哀之情。

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编辑:张哲
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